(😄)だが(🚎)、こうし(🅰)た彼(🥡)の努(🏴)力も、心境の幼稚な門(💾)人たちには何の(🔫)利目もなかっ(🚕)た。彼等に(🔜)は、天命(mìng )が何だ(💘)か、仁(👔)が何だか、まだ皆目見当(💣)が(💤)つい(🤩)ていなかっ(🉑)た(🚌)。彼(bǐ )等は、ただ仲(zhòng )弓にいくらか(🐁)でもけちをつけさえすれば、自分(fèn )たちが救(jiù )われ(🕓)るような気がするのだった。こんな種(zhǒ(🍐)ng )類の門人た(🐜)ちに(🏽)対し(📶)ては、さすがの(🈵)孔(🏕)子(🌭)も手(💾)がつけられないで、(🍞)いくた(🌟)び(🌦)か絶望(wàng )に似た(🌜)気(qì )持にさえ(🗜)なるので(🤞)あった。
子(🌽)、仲弓を謂う。曰く(🔢)、犂(👸)牛り(🚤)ぎゅうの(📥)子し、※(「馬+辛」、第(dì )3水(🚍)準(🐦)1-94-12)あかくして且つ角よくば、用(🤱)うること勿(wù )なからん(🐋)と欲す(😗)といえども(👽)、山川(😈)其(qí )れ諸これを舎すてんやと(🕜)。
仲弓(gōng )は(📐)寛(👾)仁大度で、ものにこせつかない、しかも、徳行(🎗)に(🈯)秀(xiù )で(🤴)た(〰)高弟(🍚)(dì )の一人(rén )なので、それがまるで当(⛴)っ(🙁)てい(🔖)ないとはいえなか(🗿)った。しかし、それにしても、讃(🗃)め(📈)よう(🧠)が少し大(🎭)袈裟(🌾)すぎはしないか、(😄)といった気(qì(🛠) )分は、門(🤧)人たちの誰の胸(🚿)(xiōng )にもあった。
「それ(📱)だけの(💼)腕(wàn )があり(💳)、し(👀)か(🐘)も懸(🗓)命に努めていながら、三度(🚶)び失(🚩)敗(🚡)(bài )をくりか(🤷)えすからには(🐱)、何(😙)か(🕡)大(dà )きな根本的の欠陥(🌨)が、君の心の中(zhōng )にあ(🐖)るに相違ない(😮)。自分で思(sī )い当(dāng )ることは(🗣)ないのか(💳)。」
「仲弓(😪)には人君の風(😰)がある(🔊)。南面(miàn )して天下を治(📘)めることが(🏙)出来よう(🛂)。」
こんな言(🌅)葉がつぎつぎに思い出さ(🙉)れた。樊遅(chí )は、(👙)し(✂)かし(🥈)、自(zì )分に実(shí )行が(👠)出(chū )来る(🚎)か出(chū(🆗) )来ない(🛄)かは別とし(😳)て、言(😓)葉の意味だけは(🍀)、そ(🛡)うむずか(💱)しい(🏦)とは(🔽)思(🚼)わなかった(🔁)。
(🎀)元来孔子はユーモリストで(🏤)は(🚯)なかった。だ(🦇)か(🍅)ら彼(bǐ )は、生(shē(🔗)ng )真面目に(🧦)考(🧤)(kǎo )えて、そん(😆)なことを思いつ(🚐)いたの(🎌)である。しか(💚)し、思い(📢)つ(🥣)いて(🛺)見(jià(🧜)n )る(🎮)と、(🚞)いかにも(🔪)可笑(🤩)しかった。彼は思わず微笑した。同時に(☔)、(🍍)何と(🥧)なく自(zì )分には(🤨)ふ(😗)さわしくない(💍)よ(Ⓜ)うな(🔓)気(qì(🍯) )が(🎦)し出した。たしか(🍒)に彼(bǐ )のふだ(🦈)ん(🧒)の(🌥)信念に照らすと、それは決(jué )して気持のいい策(cè(🔹) )だとは云えなかった(😢)のである(♉)。そこに気がつくと、(🥌)彼はもう笑わなかった。そして、ゆっ(🍃)く(🕖)りと、もう一(🛥)度(dù )考えな(✂)おした。しかし、それ(🔱)以上の(⏸)いい(🚘)考えは、(📪)ど(🅿)うして(😛)も思い浮ばなかった。
「ふふ(🛡)む。すると(🧦)、わしの(🌏)眼に何(🚇)か邪悪な影で(🐘)も射して(⏰)いるの(🍁)かな(⏸)。」
1 (⛽)子曰く(🐞)、詩三百(🐁)、一言(yán )以て之(zhī(💨) )を(🍶)蔽う。曰く、思い邪(xié )((📂)よ(🥙)こしま)(👷)なしと。((🎶)爲政(zhèng )篇)
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