一四(👐) (🦎)朝(chá(🏙)o )
布施ふせさんはそ(📯)れをよく(🐧)覚えていて、ある(🖨)日(rì )わたしに歌(⛓)(gē )っ(🐽)てみ(🖤)せてくれました。どうし(🏧)て布施さん(👕)の口(kǒu )か(🈁)らそんな古い歌の節が出てきたかと言いますに、君の家(jiā )が(🗑)らは(😈)この地(🏷)方(fā(🕉)ng )の郷(🙈)士(🚗)として(😒)代(😱)々仙台侯に(🧥)仕(shì )えて(🍗)きた歴史(⬜)があるからで(🍀)した。あの(🌲)「さ(🚢)んさしぐ(🎒)れ」の歌(😜)は、甲高(👗)い女の声(shē(🍢)ng )よりも、む(🌯)しろ低いとこ(🚉)ろを歌(gē )える男(👬)の声に適していて、ゆっ(🚊)くり歌うべ(🖲)きものだそうです。あれを(👲)わたし(🚍)に歌って聞かせ(🈁)る間(🎀)、しば(🚌)らく布施さんは「時」(🚚)というものも忘れてい(🧖)るようで(🥚)した。いかにもゆ(🚟)ったりと迫ら(🤥)ない(🗺)でし(🎢)かも深く聞える古(🌩)風な(♒)歌に耳を傾けていますと、その(⏹)抑(yì(🏖) )揚のある節の一(🐭)つ一つが実に長くつづ(🐬)いて行きま(🥟)した。切(🍥)れたか(💍)と思(🎱)うと(🏵)、ま(😦)だ続い(🚧)ている(🥓)よう(🧣)なも(❔)の(🧒)でした(📇)。
七(🏄) 鹿野山か(🕒)のう(🍸)ざんを(🗯)越(🥓)え(🐜)て
(🔭)恩人、吉村さんの家(jiā )と(🍱)いえば、(🗨)わたしが少年期(qī(🚽) )か(😲)ら青年(📋)(nián )期(qī )にかけて(🥈)の日を送(sòng )った(🈵)ところ(🏒)です。お話(🖕)(huà )のついでに、自分の書生時代のこと(💾)をここにす(💧)こし書き(🚘)つけてみましょう。
守山もりやまというところの(🕒)桃畑は、わた(🗾)し(🔨)たちの義(🙅)塾(🥛)ぎ(👍)じゅくの木村(🎤)(cūn )先生(shē(🐺)ng )がお百姓(🐨)(xìng )に(🚧)すすめて、桃の(🖨)苗木なえぎを移し(😺)植(🍿)え(🚍)させたこと(➕)から(👆)は(⛸)じまったと(💾)聞きます。
(♌)その時わたしは生(🔣)ま(🥋)れて初めて大(😠)洋(🍅)を望んだと言ってもいい(💙)ほ(🍄)どに思(sī(🚒) )いました。そればかりでなく、布(bù )施さ(🔭)んをそそ(🔴)のか(🔊)し(🐠)まして、そ(⏸)の砂(👆)浜に着物(🐣)をぬぎす(💯)て(🦊)、二人(rén )して寄(⭐)(jì )せくる波の間を泳いだことも(⏪)あります(👮)。そのへんは海水(shuǐ )を浴(❓)び(😉)に来るも(😺)のがよく(😌)波(bō(🧐) )にさらわれる(🐛)ところだと(🆗)言われるくらいの岸でしたが、し(🍤)かしわたしはただ大洋を望むだけにはま(🗜)んぞく(👹)しませんでした。
三 母を葬りに
(🚠)川(chuān )上を見(✍)(jiàn )て(🍩)きたかわず(💋)はまず岩村(🥤)田いわむらだ(🍍)あ(❌)たりから始めました(🏭)。あの(💔)町の大字(🤹)おお(🏊)あざ金(🎍)かねの(💶)手(🎖)てというとこ(🎋)ろ(🖖)の(🎅)かど(💰)に石があ(🏸)ります。そ(🚑)の石が、これより南、甲(jiǎ )州街(📠)道と(😇)旅人に(🙉)教(🐌)えています。
吉(jí(🕥) )村(🍂)のおじさ(💮)ん(⛩)は交(jiāo )際の広(🍋)い人(rén )でしたから、いろいろな客(kè(🤐) )が(🤪)お(🍢)じさんの家(🔘)へたずねてきま(🐲)し(🔃)た(🌭)が、その(📸)中で(〽)も玄(🦔)(xuán )関(wān )からはいってくる人と、勝(shè(🌰)ng )手口か(🐢)ら(🔙)はいってくる人とありました。勝(🌆)手(shǒu )口からたずねてくるのは、おもに内わ(🚎)の人か、前(👁)(qián )だれが(🤜)けに角帯をしめた(🥨)日本(běn )橋大伝馬町(🕰)(dīng )お(💜)おでん(🛡)まちょ(💸)う(🅰)へんの(🆓)大店(diàn )おおだなの(🗝)若者か(🤞)、芝居の替り目ごとに(🚣)新(xīn )番(📲)付(🖕)を配りに来(✊)る芝(⏯)(zhī(🛳) )居茶屋の若い衆か、近く(🗼)の河岸(àn )かしに住(zhù )む町家のおかみさ(🌎)んや娘などの人たちでした。
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