次郎(láng )の神(🎌)(shén )経は(🎌)敏感に動(dò(😢)ng )い(🚇)た。
(❓)それが(✝)、その頃(qǐng )、彼(bǐ )の行動(dòng )を左(zuǒ )右する第一の信条(🏭)だ(👰)った(💢)のである。
「少(shǎ(🦕)o )々てれているらしいよ。」
「しかし、今年の(🍟)五年生(shē(⚫)ng )もそれで台(tá(👐)i )なしだな。し(➡)ょっ(🏺)ぱなから、(🈷)しかも新入生(shēng )に対して味噌をつ(📱)けた(⤴)んでは。」
「いいと(🧙)も(😒)。今(🌭)からいっ(😥)し(🚈)ょに行こう。」(🔔)
次(cì )郎はぶっき(♈)らぼう(🚻)に答えた。
だが聰明な(🔥)読(🚎)(dú )者なら(🧥)ば、彼(bǐ )のそう(💶)した行為(⛏)の裏に(😘)、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れていた(☕)こと(💶)を(🍩)決(jué )して(📘)見(📏)逃がさ(🛤)な(🌡)かっ(🕊)た(🏷)は(🐿)ず(🛬)だ(📩)。実際(jì(🐬) )、哀愁(chóu )は、次(cì )郎にとって、過(guò )去十五年間、切っても切れない(🆙)道づれであ(🚨)った(😤)とも言(👓)え(🍯)るの(🏟)で(⛅)ある。彼(👵)(bǐ )の負けぎ(🥗)らい、彼(🆔)の虚偽きょぎ、彼の反(fǎn )抗心(🚛)と闘(🛢)争(💃)心、およ(🍅)そそ(➡)う(🖲)した、(✏)一(😵)見哀愁とは極めて縁遠いよう(✴)に思われ(🏫)る(⛳)も(🏵)のの(🐄)すべてが、(📊)実(🍻)は(🤩)哀愁のやむに(🗽)や(🧙)まれぬ表(🤳)現(xiàn )であり、自然が(➕)彼(🍙)に(🛣)教え(🏊)た哀(ā(😿)i )愁から(📗)の逃路だったの(🤖)である。そ(🛵)して、もし「自然の叡智えいち(🕷)」とい(🤧)うもの(🌮)が疑えないものだとするならば、次(⬆)(cì )郎の心(xīn )が(🏆)そろそろと詩(🔏)にひかれて(🛒)いった(🏑)ということは、必(bì )ずしも(🔫)不似合なこ(🐤)とではなかったであろう。というの(⛷)は、何(❄)人も自己の真実を表現してみた(👧)いと(🎼)いう欲望をいくぶんかは持(🕔)っ(😈)て(🍍)いるし(🤝)、そして、哀(āi )愁(chó(🌬)u )の偽(🚓)りの(🚓)な(🔴)い表現には(🆘)、詩こそ(🔝)最も(🕎)ふさ(🎎)わしいもの(🏣)だからであ(🚞)る(⬇)。
「負けたよ。今日は次郎君にすっ(🏴)かり軽蔑されちゃった。わっはっはっは。……今日(🚦)は、ここい(🎢)らで失敬(🎆)(jìng )しよう。」
「そうだよ(👆)。だから、(🚇)狐としては(🖼)、それを生意(🐜)(yì )気だと(😬)は、どうしても(🕙)言えんわけ(🔽)さ。」
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