先師(shī(🕊) )のご病気(🕞)(qì )が重く(🆔)な(😝)っ(♓)た時(🚣)、(🧤)子路は、いざという(♏)場合(💟)(hé )のことを考慮(lǜ )して、門人た(🌑)ちが臣下の礼をと(🌈)って(⛅)葬儀(yí )をとり行うように(🔓)手(🎪)はず(🍇)をきめ(🔕)ていた。その後、病気がいくらか軽(😓)くなった時(💫)(shí )、先師(shī(🤛) )は(✋)そ(🎼)の(⬆)こと(💯)を知られて、子(zǐ )路(♐)にい(🌤)われた。――
「(💠)由(🤡)ゆうよ、お前のこしらえ(🔒)事(shì )も、今には(🍎)じまっ(🎠)た(📕)ことではない(😝)が(🖱)、(📥)困ったものだ。臣下(✝)の(📃)な(🤙)い者(🐽)があるように見(jià(😶)n )せかけて、(🕣)いっ(🏫)たいだ(🌚)れをだまそうとするのだ。天を欺(qī )こうとで(🥓)もいうのか。それに(🤶)第一(yī(💙) )、私(🙄)は、臣(chén )下の(🐼)手で葬っ(🗒)てもらうより、むしろ(🔧)二三(🚞)人(rén )の門人(rén )の手で葬ってもらいたいと(🎌)思って(😲)いるのだ。堂(⛄)々た(🎤)る(🌘)葬儀(yí(🙎) )をしてもら(📺)わなくても、まさか道ば(🐡)たでのたれ死(🤺)した(😞)ことにもな(📞)るま(🕋)いではないか。」
本篇(🔛)には古(😐)聖賢(xián )の政治道を説いた(🈚)もの(👔)が(🌆)多(duō )い。なお(🎎)、孔(kǒ(🗽)ng )子の言葉(🛥)のほか(💫)に、曾子の言葉が多(⤵)数集録(🛃)さ(💔)れ(🐇)ており、しか(💅)も(🍿)目(⛏)立(lì )つている。
無き(🎨)を恥(chǐ )じらい
「売(mà(🀄)i )ろうとも、売ろうとも。私はよい(🈹)買手を(🚍)待っ(💳)て(⌚)いる(🐫)の(📓)だ。」
「鳳(fèng )ほう鳥も飛んで来なくなった(🔲)。河(🍐)からは図と(💏)も出(🚜)なくなった。これでは私も生きている(🍻)力がない。」
○ 簣==土(⛓)をはこぶ籠、もつこ。
先(xiān )師(🍂)が道の行われないの(🍚)を歎じて九夷きゅういの(🚣)地に居を(💥)うつしたいといわれたことがあった。あ(⏸)る人(rén )がそれを(🍶)き(📰)いて(🖍)先師(😘)にいった(🌝)。――
三七(qī )(一(✍)八四)(🆎)
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