「7閔(mǐn )子(😳)騫(🏓)は何(🥄)(hé )とい(🍋)う孝行者だ(🏐)。親兄弟(dì )が彼(bǐ )をいくら讃めても、誰(🥞)一人そ(🐅)れを非難(ná(🙉)n )するものが(🐺)ない。」
(あの(🐐)眼にぶ(🙉)ッつか(🔂)る(➕)と、(🤶)俺(ǎ(⛳)n )は喉も手(shǒu )も急に硬ば(🎚)って来るよ(😓)うな(🤲)気が(🌞)するん(💖)だ。今日もたしかにそ(🌃)うだ(🔦)った。俺の(🎮)手(shǒu )が(🐕)狂い出(chū )し(🔉)たの(🦏)は、奏楽(🤾)(lè )の最中(🥂)に(🍧)孔(🍜)子の眼にぶッつか(⛓)ってからの(🐏)こ(🧝)とだ。)
孝を問(wè(🏫)n )う
孔子は答をうながした。しかし樊(fán )遅(chí )はもう一度(🦇)(dù )「(🎢)はあ。」と答え(🚐)るより(⛴)仕方がな(🎙)かった。
「血統など、どうでも(💧)いい(⛵)で(🐾)はございま(🥇)せん(🔠)か(🥟)。」
「比(🌘)(bǐ )類のな(🦐)い徳を(😫)身(🏜)に体していながら、(🍻)国の(😛)乱れる(🎷)のを傍観(🍓)しているのは、(🚸)果(📰)して(🖊)仁の(🗯)道に叶(🛑)いましょうか。」
樊(fán )遅は喜ん(🚦)だ。それは(🅾)その中に、「違わない」と(🙋)いう言葉が見つかった(🌍)からであ(🏛)る。しかし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭(🐰)は却(què )っ(🏴)て(💊)そ(🛠)のために混乱(🍱)しはじ(👼)めた(🍬)。という(🍖)のは、さっき孔(🌈)子(☕)のいった「(🤧)違(👺)(wéi )わない(🥂)」と(🙄)、この言(yán )葉の中(🏹)の「違わない」とは(🤓)、ま(⚾)るで意味がちが(🚫)っていそうに思(sī )えたからである。後の場合の「違わない(🚒)」は、第一、(🍬)父(fù )母の存命(🔙)中(🐼)のことで(🎉)あ(➰)る。そ(🤘)れに、前(qiá(😂)n )後(hòu )の関(wān )係(🧐)から判断しても、初一念を貫け(😤)という意(👦)味(👋)(wèi )に相(xiàng )違(wé(🔒)i )ない。父(fù )母を亡(📧)くしたあとの(💿)「違(🥣)わな(🕯)い」ということが(🦇)、それと同じ(⏪)意(🍍)(yì )味だとは(🏉)、どう(⏩)して(📷)も思えない。言(yá(🛰)n )葉(yè )が同じな(👜)だけに、彼はい(🔑)よいよ判断(duàn )に苦しんだ。
孔子は、少(🕌)し(🤼)調子(zǐ )を柔らげ(📐)て云った(🐘)。
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