本(běn )當は十日(rì )も(😪)前に(🐥)、「こ(🐙)つそり」(🧐)歸(🍹)(guī )つ(😀)てきてゐ(💣)た(🦐)のだつた。お芳の(🏓)父親は家に入れない(🏧)と云つた(🕳)。貧乏(fá )百(📐)(bǎi )姓には、寢て米(😦)を食ふ厄介物でしか(🚾)な(🚵)か(🌌)つ(🐅)たし(🏽)、もう少したてば(💗)、それにもう一つ(🍘)口(🍂)が殖(➖)え(🐽)る。と(🍕)んでも(🌝)ないものいりだ(🐀)つた。そ(😜)して又そんな不しだ(🐀)らな「女(🚴)(nǚ )郎」を(🛢)家には置(zhì )けない、とぐわんばつた。お芳(🐈)は土間(🕍)に(〽)蹴落さ(😥)れた。「(🚥)物置(zhì )の隅(yú )ツこでもいゝ(🎿)から(🗻)。」(💙)お芳は、土べ(👍)たに横坐りになつたまゝ、泣いて頼んだ(㊗)。―(🥒)―
「大きな圖(🌌)(tú )體しやが(⏭)つて(🚒)、(🤪)この野郎。」
が、その意見は、忽(hū )ち(🌑)皆の反(fǎn )對(💠)に會つて(👖)しまつ(🏨)た(💬)。そんなこと(👷)は(🤦)とて(💚)も出來得ないこ(💚)とで(😝)あり、又す(🐰)べきことでない、(⏪)さう(🆓)百姓は誰も考へてゐた(😛)。
ま(🔌)づ、そして、根(🥙)(gēn )本的(de )なことが決められた(🗞)。それからそれを(🍢)どう(🚐)いふ(🏻)風(🐊)にしてやるか、といふことが問題になつ(🌴)た。それ(🖌)は、(🚮)二、三日(rì(🚣) )に、地主の(🎅)差配(💿)が例年(👼)(nián )の通り(🎲)※(🚋)(「廴+囘」(🚩)、第4水準2-12-11)つ(🔬)てく(🈚)ること(🚊)になつてゐるの(🍌)で、(🎣)それに、事情を(😥)説明し、すぐ地(dì )主(🎰)に(🍦)交渉(👀)を始めることになつ(🕵)た。この(👼)時、そ(⌚)の色々(🎉)な(🧕)交(jiāo )渉の間(🔉)小作の米(🎽)をど(🔵)うする(👔)の(🐷)か、と云ひ出(chū )す(🤾)のがあつた。それ(🍇)が又相當大きな(☕)こ(😨)となので(🔮)、中々(⏫)意見が一(yī )致しな(🤪)かつた。又百姓(🌰)には、(🌺)それを最後(hòu )迄(🔢)の見通しをつけた上で、(🔤)確實(shí )な―(🌆)―手落(✴)(luò )ちのない成算でやつて(🎥)行け(🗝)ること(🕖)が(🐁)出(chū(🐗) )來なか(🙉)つた。こ(🦐)の(⭕)所(🥅)、(🔥)先(xiān )生の意見(🕴)をきいた。校長先生は、まづ、(💇)町にゐる商賣人に自分達所(suǒ )有の(🌀)畑(🖱)物(😧)を(🥚)全(📔)部(🦎)賣つ(👝)てしまひ、その背(bèi )水の(🦔)陣(zhèn )で、地主に當ることにした(🍪)らいゝ、といふ(🍶)こ(🥝)と(💳)を云つ(🛒)た。それには二つの條件をつけた。第一は最初(chū )の地主へ(🏩)の交渉が不調に終つ(〽)たら、第(dì )二は地主がその結(🤠)(jié(♊) )果、作物(wù )を(🐉)無理(lǐ )に(⏲)押(🍮)へるとい(📨)ふやうな樣(yàng )子が分(fèn )つた(🔛)ら、(🚍)といふのが(🏞)それだつた。一(yī(🀄) )軒々々持(🆒)つ(🆓)て(🐟)ゐたのではすぐ押へられるし、(🥋)又(👷)その(📏)ため(🍺)に、結束(shù(🚂) )が破(pò )れるおそれもあつ(☔)た。先生(🧔)はかういふ點を防(fáng )ぐためにもこの方法は重(chóng )大(dà(🙇) )であると云つ(🕧)た。かう(📘)いふ事は百姓にはか(⛸)なり思ひきつたこと(🗝)だつたけ(🔯)れども、それが當り前のことのやうに(🍋)思は(🧘)れる程(🌷)皆せツ(🕐)ぱつまつてゐた。
源吉は上り端(duān )に腰を下(xià )すと、(🐨)や(⏩)けにゴシ/\頭(tóu )をかい(🚃)た。
源吉は、(👬)芋を喰(cān )ひあきると(🚮)、火箸(🅿)をも(🌷)つ(🏠)たまゝ、爐の中を見(🍓)てゐた。火箸(😆)で、火の(🚝)オ(🏓)キを(🛷)色(😃)(sè )々に(🌑)、ならべてみ(🐵)たり、崩してみたり、しばらくさうして(📓)ゐた。
(💇)誰(🧐)もなか(🛬)つた。
「なんもよ(🏇)くなる(🦓)わけでなしさ(✴)。」(📚)
母(🍙)(mǔ )親は、(🏮)源(📴)吉に、「無理しねえばえゝが。」と云つた。「あ(🈺)んの調(diào )子だら(⏱)、あぶね(🗂)えわ(🛰)。」
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