((🥈)最(zuì )善の策(⬅)(cè(🌀) )が(🍵)見つから(🌵)なけれ(🎳)ば、次(cì )善を選ぶ(⛰)より仕方がない。)(🌨)
「いけ(👌)ないこ(🙍)ともあります(🗝)まいが、鄭重の(😏)上(💴)にも鄭重にな(❤)さりたいのが、せ(🚙)め(🚟)て子(🏭)としての……」
孔(📡)子は(⬆)楽長を座につか(🌪)せると、少し居(🐿)ず(👞)まいをくずし(🥘)て云(yún )った(👊)。
(🥣)とうと(😮)う一(yī )人(🕣)がいった。
「礼(🥓)は簡(jiǎn )に失(shī )して(🏃)もならな(⏭)いが、また過(📮)ぎてもな(🕣)らない。9過ぎ(🏃)たるはなお及(💖)ばざるがごと(💵)し(❔)じゃ。人間にはそれ(🏏)ぞ(🛅)れに(🖼)分(fè(🍗)n )とい(💢)うものがあるが(🎨)、その分を上下しないとこ(🛫)ろに、礼(🏈)の(🙆)正しい相があ(😂)る。分(fèn )を越えて親(qīn )を祭る(🚎)のは、親(🏠)の靈をして非(🎛)礼を享う(🕗)けし(🥚)める(💋)こと(😤)になるの(🎋)じゃ。の(🤩)みならず(🍫)、大(🥚)(dà(🆑) )丈夫(fū )の非礼(🚑)はやがて天下(xià )を紊みだるもと(📉)になる。親(qīn )の靈をし(📙)て天下を紊(😶)(wěn )るような非礼を享けし(🔷)めて(🆕)、何(🈲)が孝(🕤)行(háng )じ(🐯)ゃ(🥅)。」
(な(🔏)るほど孔子は音楽(🤗)の理(lǐ )論には長(zhǎng )じているだ(⛩)ろう。しかし(👣)、実際(💭)楽(lè )器を握(wò )っ(🕵)ての技(🥄)(jì )術にか(🍰)けては、何(hé )と(🤳)いっても自分の方(fāng )が玄(🎒)(xuán )人くろう(😿)とだ。)(🚴)
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