(🤞)そこまで考えて来て、樊(👝)遅はもう一度「違(wéi )わない」とい(🚜)う言葉(🔞)(yè(🥧) )の意味を考(kǎ(🙊)o )えて見(🔷)た。
さすがに、孔子も(📠)一(yī )寸(⛴)当(❤)惑し(📬)た。彼(bǐ )はしば(🈁)らく豚(tún )肉を睨んだまま考えこんだ。
そ(🌬)の場はそれで済(jǐ )んだ。し(🐝)か(🔇)し仲弓に対(duì )する蔭口はやはり絶えなかった。いうこ(🦌)とがな(🐭)くな(🍚)ると、結局(🆔)彼の(🆙)身分(👷)がど(🅰)う(🏕)の(🧞)、父の素(💡)(sù )行がど(🎫)う(🙏)のという話(🔐)(huà )になって行(háng )った。むろん、そんな話(🧐)は、今(jī(🚷)n )に始(shǐ(🔪) )まったこと(✉)ではなかった。実をいうと、(🔋)孔子(🎸)が(🍬)仲弓を特(tè )に称(🕠)揚し出(chū )したのも、その人(🛍)(rén )物が(✈)実際優れ(🧑)ていた(🧛)からで(🕋)はあったが、何(hé )と(🛣)かし(⚫)て門人(🌎)たちに彼の真価を(🎚)知らせ、彼(💔)の(🏇)身分や(🍜)父に関する噂を話(🚱)題(🔯)にさ(✋)せないようにしたいためであった(👏)。と(💫)ころ(🈴)が、結果(guǒ )はかえ(🧡)って(🥉)反対の方に(🌩)向いて行(🥑)った(🤓)。孔子が(💖)彼(bǐ )を讃(🍆)めれば讃(🥕)め(🚿)るほど(💵)、彼(💗)の身分の(🐆)賎(jiàn )しいことや(🏔)、彼(bǐ )の父(🍫)の悪(🚷)(è )行が門人たち(🎼)の蔭(yīn )口の種(zhǒ(🚮)ng )になるのだった。
そう(🆙)彼(bǐ(🔮) )は(🍞)自信(xìn )してい(👜)る。それに(🛌)も拘らず、こう頻(🗨)々と失敗するの(🌽)は、(➕)ど(🔆)う(⏬)いうわけ(🚉)だ(🙅)ろう。腹も(🏂)立つ。恥かしく(🥋)もある。しかし、事実は(🍾)如何ともしがたい。
「(⚾)4父母の存命中(zhōng )は(🌋)親の(👶)もと(⛴)を離れて遠方に行かないがいい(🎠)。も(🤕)し(😩)やむを(😸)得ずして行く場合は、行先を(🙅)定(🥫)めてお(🏻)くべき(🏓)だ。」
「(🚻)さあ、わしにはそ(🌊)う(🧖)は信じられない。」
孔子は、し(👣)かし(✏)、それ(🔣)には答え(🛒)ないで(⛓)、(➖)また歩(bù(🛤) )き出し(🗳)た(🕌)。そ(📬)して独(📴)(dú )言のよう(🦑)に云(🔗)(yún )った(✡)。
「たしかにそうかな。」
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