(🥕)わ(🥥)たしは皆さんの前(qián )に一つのたとえ(🆕)話(📦)を(💍)持ち出しますよ。ここ(🕴)に一人の(⛳)学校(👗)(xiào )生(shē(👁)ng )徒(🙆)があると(👢)します(🛌)よ。春先という(📹)ものはだれでも眠(🈁)いもの(💉)ですが、その学校(👍)生(shēng )徒もちょうど(💍)春先(xiā(🍸)n )のような眠いさか(🔼)りの(🛺)年ごろで、朝早くにわとりが鳴き(🔕)出して(🕗)も、なかなか(👪)目(mù )がさめ(✂)ません。一(yī )番(👴)どりはもとよりのこと、三番どりの声がす(😑)るころ(📲)になっても、まだ生徒は(🌖)眠がって、夢を見(jiàn )ていました(😪)。こ(🚈)んなににわとりの鳴くのも(🙅)知(🚆)らないでい(🏭)るくらい(🍾)ですから(👌)、寝(👬)ぼ(🐒)けまなこに太陽を望(wà(🍤)ng )みましても、(🗨)ほとほとその(🚕)笑顔(🈳)を仰いだこともな(🤺)くて月日(rì )を送っていた(🎥)のです。ただ朝にな(📿)れば(🐉)東(📱)の空(kō(🧖)ng )から出て晩(🛃)に(🎭)は西の空に沈(shěn )んで行く(🐁)ような、(⚫)そ(📫)んな赤いしょん(⏹)ぼりした日(rì )輪(🌻)しか知り(🏚)ませんでした。太陽(yáng )はそ(🌟)の(📨)生(🦁)徒から(😅)離れ(🏴)て行(🎇)(há(🤚)ng )って(🔠)、おもしろく(🌁)もおかしく(🍬)もない(🚷)顔(🛢)つきのものとしか目に映りませんでした。
八 荒(huā(☕)ng )浜
(🔹)なんと皆さん、世(shì )の学(⬛)者(🗓)がどこ(🌃)に昔の(😤)代よ(🐊)をさがしだす(🍀)かと(🥅)い(💿)いますに(🕷)、多(duō )くはそれ(🏮)を土(tǔ )の(🎶)中から見(jià(🔬)n )つけ(🎩)てきます。父、母、兄(⛴)弟(🎠)(dì )、(🎭)親戚(🌴)(qī )し(✏)んせき、お友だち(🆎)、そのほかか(🎁)つて(🌡)親(🚢)しか(🥫)った人(🌬)たちで(♿)、この世(🔗)に(🏆)おい(✋)とまごいをして(✂)行く(🔂)も(💘)のがうず(🏻)めら(🐸)れたりほうむられたりするとこ(🍶)ろは(⛅)、みな土の中で(👰)す。土ほど(🤯)なくなった人を思い出させるもの(🔡)もないか(😖)わりに、またそれほどいろ(😾)いろなも(♈)の(🚟)の(😑)生まれてくる場所(🥓)もあり(🛤)ません。
夏(🖋)のさ(🤔)かりの(🕙)こ(📪)とで、(🐭)白い着(🕶)(zhe )物(🙊)に白いうしろ(🔯)はち(🐦)巻き(🦒)、檜木笠ひのきがさを肩にかけ(✒)、登山(shān )のつえを(🎭)つ(😌)いた御岳参り(🚌)の人たち(🔬)が、腰(👫)(yāo )の鈴を振り鳴ら(👸)しながら、威勢(🏷)よく町へくり(😉)こん(🕊)でく(🧒)るところでし(🏑)た。
守山(♿)(shān )もり(🕎)やまというところの桃畑(🆘)(tián )は、わたし(🏕)たち(♍)の(💞)義塾ぎじゅくの(🛂)木村先(xiān )生がお(🥜)百姓にすす(😢)めて、桃(🃏)(táo )の苗木なえぎ(📻)を移し植えさ(📠)せたことか(🗳)らは(🏀)じま(👴)った(🗜)と聞(📊)(wén )きます。
呉(wú )くれくみ子さんも(🍀)、そういう家(jiā )に生まれた人でした。この人は明(🛶)治(👋)(zhì )女学(✝)校(xiào )という学校(xiào )で習(💝)字を教(🐬)えながら(🌈)、舎(shè )監を兼(😂)(jiān )ねてい(🔩)て、(🔱)多(🐤)くの生(shēng )徒から(😢)おかあさんのように慕(mù )われた婦人(🌸)でした。あの歴史のある学(📷)校(📻)も(♊)おし(🎮)ま(👏)い(🐺)の時(🎱)(shí )分には、先生方は一人(🌆)(rén )去(🌖)り、二人(rén )去(😧)りす(🔴)る(♍)ようにな(🗻)ったのです。その中で(😡)学(🅾)(xué )校の盛んな時(🎩)も、衰(shuāi )えた(🚜)時も、(⏹)すこしも(🥪)変らずに、いつでも同じ(😑)よう(📝)に(🔳)人を教(🎟)えて倦(👉)(juàn )うまなかったのは呉くみ子さ(💖)んで(😴)した(📨)。ああいう人の(💩)生涯(🎯)しょう(🌵)がいは目(mù(📃) )立たない(🚚)もの(❓)ですか(🏴)ら、わりかた、世(😣)間(🎞)に知られ(🍐)ませんし、その人(🎄)(rén )の事(🌓)(shì )跡も(🌨)多く伝わりません(🐌)。しかし、わたしは呉(wú )くみ子さん(🔣)の(🍊)ような、男も及(🛹)ばないほど(⌛)守(shǒ(🍄)u )る力に長たけた婦人のあったことを(🌄)知って(🚕)います。一(🧐)番最後(⬇)(hòu )までふみとどまって、あの学校と運命(👬)をと(🤶)もにし(🥞)た人(👳)も呉くみ子(📥)さん(🗓)でした(📣)。
さて、高瀬(⏱)(lài )の兄の代にな(👔)ってみますと、この人(rén )は若(ruò )い時から早く名古屋(🥉)に出(chū(💅) )て、新しい教育(🔕)(yù(👑) )を(🐻)受(🤮)けたくらいで(💍)すから、漢方で造(🎡)った先(💃)祖伝来の薬などを守っている時世(🏍)ではないと考え(👎)、家(🏷)も(😆)飛び出してしまっ(🙆)て(🏓)、東京に出て(📋)いろいろやって(🍌)みたというこ(🆘)とでした(⤵)。ど(👋)うでしょう、この兄の(♓)いろいろな試みよりも、先(🙀)祖(🎽)のの(👨)こ(👼)した仕事のほうが根(😈)深(🕢)かったの(💉)です。古(gǔ )い薬は(📷)いつまでも、売(mài )れ(🆎)て(🍃)、子(zǐ(🌦) )孫(🥡)のも(🖼)の(🥓)がよ(📧)くやって(⛸)行か(💂)れる(🐱)ばか(🙂)り(🕺)でなく、薬(🔺)方(fā(📊)ng )くすりかたの番(fān )頭さんや大(dà )ぜ(🍰)いの小僧(sēng )さんたちま(🕶)でりっぱに養えるの(➕)です。高瀬(lài )の兄はい(😿)ろいろやっ(🚤)てみ(🚽)た末、も(🎉)う一(🤬)度住み慣(guàn )れ(🍻)た屋(wū )根の下(xià )に帰って(🏜)きて(🐛)、黒光りのする(😻)ほど(✂)時代(🍳)の(👏)ついた大黒(🏳)柱のわ(🌧)き(📷)にすわって(📃)みて、(🍃)先(👍)祖のおそる(🕳)べ(🗯)きことを知(💁)(zhī )った(🐄)そうで(😞)す。な(🌷)んと、くりめしの好きな橘翁さまはそ(📚)の(❄)画像(xiàng )の(🏊)中(🏇)に残って(🎢)、子(💇)孫の末を見(🗯)守って(🌴)いて(⏱)くださることでしょう。
六 上(🌗)(shà(🚪)ng )総(zǒng )行きの船が出るころ
皆さんも(🌮)ご(🧛)ぞんじのように(🕗)、この(🐐)日本のお国(🥗)が明治の御代み(㊙)よと(🕔)なる前(qián )は(📦)、徳川(😢)の世の(👚)末で(😢)ありま(🥦)した。もう徳川(chuā(🚩)n )の(😯)世の中もこれまでと思うものは、たいが(🔦)いの人(ré(🍐)n )が戸(😎)ま(😎)どいして(🚼)、仕事もろ(🐰)くに手に(🕊)つか(🚂)なかった中(🏙)(zhō(🌕)ng )で(🏺)、よくあとしまつを怠(😙)(dài )ら(🥥)なかった三人(👻)の(🔽)人があります。皆さん(🍴)は、岩瀬(🏧)肥後いわせひ(🗜)ご、小栗(lì )上野(❗)(yě )介(jiè )おぐりこうずけのすけの(🌁)名を覚え(🧘)ておいていただきたい(🍜)。ここにお話ししようとす(🦅)る栗本くりもと先(🏏)生も、そういう(🐅)三人(🛣)の中の一人(🤟)です。
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