(孔(🎅)子の眼が、俺の音楽を左右(🙈)するなん(🥪)て、そんな馬(🔬)鹿げたこ(🚘)とがあ(💤)るも(🕳)のか。)
(小(xiǎo )人がつけ(👕)上るのも、怨むのも、また嫉妬(🙏)心(🛷)を起すのも(🆒)、結(jié(⛳) )局は自分だ(📻)けがよく(🚴)思われ、自分だけが(🚱)愛されたいからだ(💙)。悪の根元は何(hé )と(😡)いっても自(🔇)分(🔶)を愛(à(🔏)i )し過(guò(🚙) )ぎるこ(📩)とにある。この根本(📤)悪に眼(📐)(yǎ(🏻)n )を覚まさせない(👁)限り、彼(bǐ(👟) )等(děng )はどうに(✴)もなるものではない。)
陽貨は、座につくと、いかにも熱(🆓)意(yì )の(🐛)こ(🐋)も(🍔)ったような口(👥)調で説(🌮)き出した。
かといって(📒)、孔子(zǐ )に対し(🚽)て(🥒)、「そんな(♿)遠まわしを云わないで、もっとあ(🕒)からさまにい(🚀)って下さい。」とも云(💍)(yú(🏿)n )い(🛰)かねた。もし孔(🎻)子(🕸)に、諷(🎸)刺の意(🗾)志がないとす(🖇)ると(🏰)、そ(🥊)ん(🐨)なことを(💐)云い(💲)出(👓)すのは、(🌷)礼(🏬)を失(🐎)すること(😼)になるからである(💠)。
2 子曰(📆)く(🤝)、吾甞て終(💳)日(🔣)食(🌦)(shí )わ(😧)ず(🤲)、終夜(📃)(yè )寝ねず、以(yǐ )て思(sī )う(😳)。益(yì )無(💹)し。学(xué )ぶに如かざるなりと(✉)。(衛(wèi )靈公(gō(🐽)ng )篇(📡))(🅾)
(🛃)孔(🐆)子は、小(🏏)策を弄(nòng )する者にあっては叶わぬと思(🚾)った。彼は(📤)観念(😎)して、云われるま(📰)ま(⏮)に、再び陽貨の(🏼)家(🔋)に引きかえした(📳)。然し、(🕉)どんな事(🥀)(shì )があっても、午(wǔ )飯の馳走にだ(⏮)けは(💏)なるま(📂)い、と決心(xīn )した。
「音(yīn )楽の(💌)世(shì )界は一(🦕)如の世界じゃ。そこで(🥏)は、(🕕)いささかの対立意識も許されな(🌤)い。先ず一人々々の楽手の(🥚)心(😁)と手と楽(👂)器(qì )と(📯)が一如に(⬜)なり、楽(lè )手(☔)と楽手(🥍)(shǒu )とが(🕉)一如になり、更に楽(🤷)手と(🕧)聴衆と(💺)が一(🏜)如(rú )にな(📆)って、翕(📷)如きゅう(🤼)じょとして一つの機をねらう。これ(⛅)が未発の(👭)音楽じゃ。この翕如たる一如(👧)の世(😏)(shì )界が(😫)、(🕓)機(🛩)(jī(🤰) )到(🛵)っておのずから振(📂)(zhèn )動を始めると、純(⛽)(chún )如(🔎)として濁りの(🅱)な(🥝)い音波が人(rén )々の(🥂)耳(ě(🛍)r )朶(🕴)(duǒ )を打(😴)つ。その音はただ(👧)一つであ(🐐)る。ただ一つで(🍩)ある(🔻)が、その(🏠)中(🥒)には金音(yī(📒)n )もあ(🐀)り、石(shí(🍺) )音もあ(🎋)り、それらは厳に独自(zì )の音色(sè )を保っ(🚡)て、(♒)決してお(🥤)たがいに(🌝)殺し(📚)あうこ(🚋)と(🍞)がない。※(「激(🛍)」の「さんずい」に代えて「白(🈂)」、第(dì )3水(shuǐ )準(🔨)1-88-68)如きょう(📷)じょ(🚺)とし(😠)て独(dú )自を守りつつ、しか(🐉)も(🕝)ただ一つ(📌)の流れに(🌺)合(hé )するのじゃ。こうして、時間の(🌗)経過(🍑)に(🐝)つ(😁)れて、高低(🏑)、強弱(ruò )、(🐍)緩急、さまざまの変(bià(🐐)n )化を見せるのであるが、(👑)その(🙁)間(jiān )、(🔓)厘毫(háo )りんごうの隙もなく、繹如(rú )え(🔚)きじ(🛷)ょ(👈)として続いて行(💴)く。そこに(🎧)時間的(de )な一如の世(shì )界が(🔱)あり、(💚)永遠(🐐)と一瞬との(⏸)一(yī(🛵) )致が見出(chū )さ(😖)れる。まこと(💍)の音(🌧)楽とい(🍜)うものは、こ(🖕)うしたものじゃ。聴く(🌖)とか聴(tīng )かせ(🎲)る(🤕)と(💶)かの世(🏹)界ではない。ま(➕)して(🌜)、(👡)自(🌩)分(📙)(fèn )の腕と他人の(🕣)腕を比べたり、音楽(lè )のわかる(⏮)者(zhě )と(👝)わからぬ者と(🐸)を差別(🕣)したりするような世(🕞)界とは、似て(🤔)も似(📨)つかぬ世界な(🚸)のじゃ。」(💀)
孟孫氏の家(🌐)廟の祭が近(👢)まっ(😊)ている(🐙)こと、そして(🧘)その計画の内容が(🥦)どんなものであるかを、う(🆗)すうす耳にしてい(🕢)た孔子(zǐ )は、懿子の(🔬)質(🔴)問の底意を、す(😺)ぐ見ぬ(💮)いてしまった。で、彼はごく(🚻)簡単に、
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