子路が(🐭)こたえた。――(🚾)
八(⛷)(二一三)
「有(🔒)能(👗)(néng )にして無能(né(⏯)ng )な人に教(🐛)えを乞(🛺)(qǐ )い、多(🛺)知にして少知(🍤)の(📙)人にもの(🚓)をた(📸)ずね、有っ(🎃)ても無きが如く内に省(💅)み、(🍀)充実(shí )して(🎨)い(🏾)ても空虚なるが如く人にへり下り(📷)、無(wú )法を(🐎)いいか(🎂)けられて(🔝)も相手になって曲直を争(🚁)わない。そうい(🛣)うことの(📯)出来(lái )た人(👽)(rén )が(🏪)かって私の(😲)友(😖)人(🕦)にあったの(⛴)だが。」
○(💷) 原文の「固」は、「窮屈(🚱)(qū )」でなくて「頑固(gù )」(😲)だという説もあ(🍬)る。
三三(sān )(一(yī )八○)
○(🧥) 孔子が昭(🌾)公は礼を知つていると答えたの(❤)は、自分(fèn )の国の君主のこ(📋)とを他(tā )国の(🌶)役(🚣)人の前で(🏑)そ(🙋)しる(🐀)のが非(fē(⬛)i )礼であり、且つ忍(rě(😺)n )びなか(❇)つ(👣)たから(👚)であ(🔁)ろう。しかし(🔫)、事(📴)実を指(🍤)摘されると、それを否定(📯)もせず(📼)、また(🈸)自己(👇)辯護(🕚)もせ(😭)ず、すべ(✖)てを自分の不(🏋)明(🕑)に帰(guī )した。そこ(🎈)に孔(🔈)(kǒng )子(👏)の面目があつた(👴)ので(🔢)あ(🦎)る。
○ 孔(😶)子と顔淵(🕦)とのそれぞれの面目(mù )、(🥨)並に両者の結(😡)び(👱)つきが(🍧)この一章に躍如(rú(🙄) )としている。さすがに顔淵(yuān )の(🎪)言葉(🅱)であり(🎵)、彼ならでは出(chū(📏) )来(🙆)ない表(biǎo )現(🔺)であ(💿)る(🤯)。
「売ろうとも、売ろ(🤚)うと(🗄)も。私は(💯)よい買手(🈴)を(🎶)待っているの(🔕)だ。」(🌠)
○ 九夷==九種(zhǒng )の蠻族が住んでいるといわれ(📴)ていた(🚀)東方の地方。
曾先生が病床に(🚫)あ(🏩)られ(💭)た時、大夫(fū )の(🍶)孟敬(jìng )子が見舞に行った。すると、曾(céng )先生がいわ(🈵)れた。――
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