「見(🤹)(jiàn )事な牛(niú )じゃ。あ(🔵)れならきっと神様の思召に叶いそうじゃ(🐋)の(🌠)う(🧢)。」(🉑)
門人たちが(🚠)、孔(👫)子のこうし(🔣)た教訓(🚬)によって(🥒)、まじめに自己を反(🔟)省する機縁(yuá(💱)n )を掴(🔲)(guó )み得たか(🔼)は、まだ疑(📠)(yí )問であった。しかし、それ以来、仲(📕)弓(😡)(gōng )の身分(fèn )や、彼の父(fù )の素(🤒)行(🥀)が、彼等(💰)の話題にのぼらなくな(🎼)ったことだけはたしかである(🚙)。尤も、この(🔢)事(🌡)は(🦌)、仲(🛏)(zhòng )弓自(zì(⏸) )身(🕌)にとっては(🐞)、どう(🚹)でも(🌈)いい(👱)事であった。彼(🥙)はた(🍫)だ自(zì )らを戒(🐩)慎する(🖐)ことによっ(🤓)て、孔(kǒng )子の知(🏪)遇(🎒)に応こたえればよかっ(🔻)たのだか(👰)ら。
という(🤵)の(🐽)であ(🍋)った。これ(💱)も子游(yóu )に対するのと大(dà )同(🎱)(tóng )小異で、(🥢)少(🥤)々(🎅)怒(🈹)りっぽい子夏に対(duì )す(😾)る答えと(⛰)しては、先ず当然だ。
楽長(📂)は、なるほど、そ(🔩)う云(yún )われれ(🐤)ば(🈯)、そうだ(🌞)、と(😢)思(sī )った。しかし、そ(🦖)れが(🏁)自(⛴)分に(🔴)邪(⤵)心のあ(🍦)る証(zhèng )拠だとは、(🐢)まだど(🚤)うして(📋)も思えな(🛫)かった。
「7閔(😏)(mǐ(💕)n )子騫は(💦)何(hé )とい(🤝)う孝行(💰)(háng )者だ。親(qīn )兄弟(😝)が彼(bǐ )を(😰)いくら讃(zà(👁)n )めても(🔷)、誰(🤤)一人そ(🎭)れを非難するもの(🗡)がない。」
(🚨)楽(lè )長(📵)は思わず立上(🔼)って(💶)、棒のように固(👥)くなった。孔(🏨)(kǒng )子(💀)はつづけた。
「ど(🌪)うも恥(💩)(chǐ(🅱) )かしい次(♒)第ですが、思い(💐)当りません。」(🥚)
(🧡)孔子は、ぬか(🚈)りなく考えた。そして遂に一策を思(sī )い(🗓)ついた。そ(🗄)れ(🦊)は、相(xiàng )手の用いた策そのままを応用すること(✴)で(😵)あった。つまり(🔂)、(⬇)陽(⛎)貨(huò(🎤) )の留(🌪)守を見(🔛)(jiàn )計って、謝(xiè )辞(🧚)(cí )を述(🈹)べに行(háng )こうというのである。
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