竹の子が(🎙)わ(🏢)らびに(🎬)言うには(📹)、どうしてお前さんたちはそんな(👐)に皆、首(shǒu )を(👼)か(🌉)しげながら出てくる(⤵)のか(🐃)。わたしをごらん、この(🍸)とお(🏳)りわたしはひと息(➖)に延(🚪)びて行き(🛩)ます。なる(🐃)べくまっす(✨)ぐに(🎸)、(🥜)そ(🚢)れがわ(🍮)たしたちの親竹(🐓)(zhú )か(📉)ら教(jiā(🗨)o )えられたこと(😬)です。
でも、わたしは小諸に来て山を(🚙)望(wàng )んだ朝(cháo )から、(🐲)あの白い雪(xuě )の残った遠(yuǎn )い山(♿)々、浅間あさま、牙歯ぎっぱのような山(♊)つづき、影の多い谷々、(🎟)高いがけくず(🦉)れのあと、それ(💯)か(🥞)ら淡(dàn )い煙のよ(🌪)うな山の(⚫)いただきの(🀄)雲の(🛋)群れ、すべてそれらの(💯)ものが(🛵)朝(🛎)の光を帯(dài )びてわた(🛒)しの目に映った時か(🏈)ら(📽)、なん(🚩)と(🐿)な(🚛)くわたし(🆘)のなかに(🎒)はまった(🍪)く新規な(🥠)ものが始まっ(⏫)たよ(👣)うに思(🕔)っ(🈴)たのです。
その時(🦎)(shí(👒) )、こん(🎐)な話も(🏄)出ました。刀と(❕)い(♓)うものは(🕛)五百年も六百(⬇)年もの間(💟)に名高い刀(💐)鍛冶が(🖕)出て鍛(🚾)え方をき(🐉)わめつくして(🦁)あ(🥥)りま(🌂)すか(📃)ら、(🍝)いくら後(hòu )のちの代よのものが(🤠)工夫をこ(🐁)らしたつもりでも、(🐟)どこかで昔の人にぶ(📜)つかります。ま(⛳)ったく昔(🕝)の人の(📛)考えておかない新しい意(🌞)匠(🕜)で(🔌)、これが自分のもの(🛀)だ(🔍)と(💃)言える(😔)ような(🤓)刀が(🍤)、なかなか打(🏫)て(🎑)るもので(🛣)はありま(🗽)せ(💊)ん、とさ。
(✈)橘(🍅)翁きつ(🌃)おう(🤖)さまの始めた薬はそんな時の役に(🏮)も立って、町へ集まって来(lái )た博労(💽)が帰(guī )りがけに、よく姉(✏)の家へ立(lì(⏱) )ち寄り、いく袋となく高瀬の薬(🥧)を求(🥃)めて行く(🌜)と言(yá(🥟)n )います。聞い(🗄)てみれば(🏢)、(🍭)博(bó )労はひいている馬に高瀬の薬(yà(🚯)o )を添(tiān )え、それを木(🤬)(mù )曾駒(jū(🕳) )きそごまの証拠(🔯)として(🐑)、ほ(🍑)かの買(🎮)い(🍫)手へ(🗡)売り渡す(🐡)時に用(🚌)いると(🕷)か。一度(dù )ひ(🍈)ろまった薬(🎐)はど(🤕)ん(🔄)なとこ(💛)ろで、どんな(👵)ふう(🥁)の木(👃)(mù )曾みやげに(🎨)なる(🆑)ものとも知れません。こ(🎿)れには橘(🐵)翁さまも草葉(🛩)のかげで、(🖕)にが笑いしていられ(🛷)ることでしょ(🏂)うか。
(🌑)ここに一(🏪)人(📬)、耳(😅)のいい人がありま(🙍)した。
(👳)姉夫婦(🎿)は木(mù(🏙) )曾(🗡)福(fú )島きそふくし(😯)まを(🎢)さして帰(💷)っ(⏲)て行く(🛍)人たちで(👾)す。そこ(➡)で(🍐)わたしも(🧞)いっしょに神坂村(cūn )みさ(⛄)かむらを立ちました。お別れ(😌)に寄った家(🐯)々の人た(😲)ちは、いずれも門(🥨)口(kǒu )に出て(🥑)、わたしたちを見送(sòng )っていました(🤫)。神坂(bǎn )村(✍)から次(cì )の吾妻村あずまむらまでの二里の間は(🚱)男垂山おた(❕)るやまなどの(🤡)迫っ(🌶)てきているところで(🏉)、深(💪)(shēn )い(🍤)山(⏱)林の(⬆)中です。吾妻村まで行き(😟)ますと(⛅)、おじの家(jiā )がありま(🍾)す。そこがわたしの(🍃)母の生まれたところ(🎿)です。
「(🎬)行徳ぎょうと(🕍)く」
九 (🍤)玄(🐭)関番(fān )
(💕)人の世は(🗒)ふし(🎏)ぎなもので(😁)すね。その時わたし(🚔)が木村先生を(👴)おたず(🔽)ねしな(🛀)かったら(🌝)、小(✊)諸義塾(🌿)こもろぎじゅ(🐙)く(🐈)のあること(⤴)も知(zhī )らな(🗺)かったでし(👣)ょうし、(📓)先(📦)生の教(jiā(🦃)o )育事(💸)業(💶)(yè )を(🚧)助(zhù )けるようにとのご(🥉)相(🕊)(xiàng )談(🐻)も受けなかったでしょう(🌆)。わた(🚛)し(🛸)はよ(🕋)く考えた上で(🥑)と(🍈)お(🌳)答えして、(🗾)い(⛏)ったん(💂)東京(jīng )へ帰(guī )りました。た(🐸)だ先生(shēng )のような(💪)人が小諸あたりに退(💣)いて、(🏺)学校を建て、地(🎋)方の青(🗯)年(nián )を相(xiàng )手(shǒu )に(🍳)田園生活というもの(🎿)を楽(🙍)しん(🤕)でおられるの(🐌)をゆかしく思(📫)ったことでした。
第四章(zhāng ) 教(🦐)師はお(🏂)友だちの中にも
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