「(📢)あるとも。わ(🔷)れわ(🌫)れはもっと(🚚)堂々たるところ(🗽)を見せてや(🦀)る(🐾)さ。少(shǎo )く(📗)とも、狐の奴(🚭)み(🚷)たい(💢)な、へまはや(🍑)らんよ。あ(🔊)いつ、自分からわ(🍢)なに飛びこんだよ(🤟)うなものだ(🧝)か(🐠)らね。」
(😫)だ(📶)が聰明な読者ならば、彼のそうした(🕘)行(🍾)為の裏に、いつも一(🌤)脈の哀愁あいしゅうが流れていたこと(🚇)を決(jué )して見(🧤)逃がさなかったはずだ。実(🛥)際(jì )、(😱)哀愁(chóu )は、(💇)次郎にと(📡)っ(🚙)て、過去十(🌰)五年間、切っ(🍤)ても切(🌀)れない道づれであ(🍷)ったと(🖨)も言えるので(💅)ある。彼の負(💣)けぎ(🆚)らい、彼(🏷)の虚偽きょぎ、彼の反(✅)抗(🤸)心(🎰)と闘(🌞)争(zhēng )心(💘)、およそ(📪)そ(🍁)うした、(🚙)一見(jià(🏍)n )哀(āi )愁とは極(♌)めて縁遠(⬆)(yuǎn )い(🚫)ように(⛅)思(🎴)われる(👲)もののす(🦁)べ(🌮)てが、(🗃)実は(🎭)哀愁のやむにやまれぬ表現であり、自(zì )然が彼に教えた哀(🌈)(āi )愁からの逃(😝)路だっ(🀄)たので(👘)ある。そして(👎)、(📜)もし「自然(🈁)の(🚻)叡智えいち」とい(🔶)う(💼)も(🍕)のが疑(❗)えな(➗)いものだ(🏓)とするな(👬)らば(👀)、(🏷)次(🌐)郎(🌏)(láng )の(🎴)心がそろそろと詩(🤘)に(🎛)ひかれていっ(🗼)たということは、必ずしも不(bú )似(🚷)(sì )合な(🦅)こ(🦕)とではなか(🤡)っ(🎍)たであろう。というのは、何(⚡)(hé )人(🛍)も自(zì(💳) )己の真実(shí )を表現してみたいという欲(yù )望をいくぶんかは持(🕛)っているし、(⛪)そして、哀(😢)愁(chóu )の偽りのない(👾)表現(❔)には、詩こそ最(zuì )もふさわし(🥀)いものだからであ(⤴)る。
「僕は、いやだ(✏)。」
大沢は自分で(📑)そ(🥂)う言って、次郎を笑わした。次郎(😃)(láng )は、(🌯)それですっかり彼に好(🚻)感を(🍏)覚えたらしく(🍓)、坐(🌄)りかたまで楽にな(👾)った。
恭(gōng )一(yī )は、(🤖)多少み(🐧)ん(🍡)なに(🀄)気兼ね(🐰)し(💊)ながら答(🎭)えたり
次(cì )郎は怒っ(🚿)たような調子(zǐ )だった(🕣)。
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