源吉は、自分(fèn )でも分(👗)(fè(🎥)n )ら(🗽)な(🏉)かつたが、どうし(🍠)た(🚶)のか、眼蓋が重(🥍)たく(👂)て、(⛵)はつきり開(kāi )けることが出來(🎸)なかつた。そして顏(yá(😪)n )全體(tǐ(🗽) )に何(hé )か粘(zhān )土(tǔ )でもぬられてゐる(➕)やうで、自分の手(🔹)(shǒu )で抑へ(🍒)ても、それがちつとも顏の(😜)感覺に來なかつ(🔨)た。何(hé )か別なものをつかんで(🈸)ゐるやうだつた。
源(🤦)吉は(🥢)然し(🗝)母(📊)親(🐽)の云ふことに(🛰)は、別に何んとも、たて(🚤)をつ(🤫)くやう(📗)な事(😰)は云ひもせず、しもしな(🏺)かつ(🔋)た。ムツシリしてゐ(💞)た(🐏)。ことに、源吉(jí )は、この(😟)事(👖)(shì )があつ(📞)てから(🥓)、ずウ(📩)と(📵)、(💄)何時ものム(🥢)ツシリ(🍉)がひどくなつてゐた。母親にはそれ(🙉)が分(👄)つ(⛪)た。源吉は、ひどく(🤾)ムツ(🎽)シリし出す、(📦)その次には何かキツトいゝことがなかつた。大き(⛺)なことをやらかす前(✴)、源吉(jí )は鐵(🕍)の固(🕡)(gù )まりのやうにだま(👯)りこくつてゐた(🎈)。母(mǔ )親はそんなこと(👘)が無ければ、とそればかり思つて(🐣)ゐた。だから(♑)、何時(shí )もの愚(🎬)(yú )痴が母親の口から出た。
源吉(😞)(jí )は前方(fāng )に眼(yǎn )を(🏑)やつた。風(fēng )呂敷(🚩)(fū(⬆) )包みか何かのや(🐋)うに馬(mǎ(☕) )橇(qiā(♌)o )の上(shàng )に圓く縮(🍏)こまつてゐる百(bǎ(👱)i )姓(🔑)を見ると、そ(❕)れが(🐭)自(zì )分たち全(😙)部の(⬛)生(✏)活を(🍎)そのま(🤲)ゝ現してゐるやうに源(🥖)吉には思はれ(🌼)た。この(😿)かまきり蟲(chóng )のやうな(🍐)「(🔹)敵」が分(fèn )らず、分らう(💚)ともせず、蟻やケ(🍞)ラのや(🦂)うに(🏤)慘(🆔)めに(😨)暮してゐる百姓達が(➰)ハツキ(✝)リ見えた。彼等(🍯)だつて、然し今こそ、敵がどいつだか(🛥)、どんな畜(🧦)生だか分つたらう。だが(🚥)、(🐘)こんなに(🕜)打ちのめさ(🔸)れた善(shàn )良(liáng )な百姓達(dá )は、も(🦅)う一度、さ(🔙)うだ(🙉)今(🦄)(jīn )度(😥)こそは(🦋)、鎌(🍬)(lián )と鍬をもつて、ふん(💁)ば(🚨)つて、立(lì )ち上れるか! (🐗)敵(🛵)(dí )のし(🥔)やれかうべ(❓)を目が(🐌)けて、鍬をザクツと打(🌥)ちこめるか!
(🧤)まづ、そして、根(👌)本的なこ(🚳)と(📉)が決(jué )められた(⛑)。それ(🚆)からそれをどういふ風(fēng )にしてやるか、(🛍)といふこと(🤛)が問題(tí )になつた。それは(😧)、二(🤡)、(🍟)三日に、地(dì(🧝) )主の差(🕴)配が例(lì )年(nián )の通(tōng )り※(👵)(「廴+囘」、(🔀)第4水準2-12-11)つてくる(🕟)ことになつて(㊙)ゐ(🌂)るので、それ(😸)に、事情を(➿)説明し、すぐ地(🙏)主(💊)に交(🕙)渉(✉)を始め(🐫)ること(☝)になつた。この(🔍)時(shí )、その色々な交渉の間(🍖)小(🎓)作(zuò )の米をどうす(😼)るのか、と云(🔹)ひ(🦏)出す(🍇)のがあつた。それが又相(🛠)(xiàng )當大きなこと(🛑)なので、(🦎)中々意見が一致しな(🎛)かつた。又百姓(🎯)には、それを最(zuì )後(⚾)迄(qì )の見(🔧)(jiàn )通し(📬)をつけ(🆎)た上(shà(🗑)ng )で、確實(👛)(shí )な(🍗)――(㊗)手(🍵)落ち(🎩)のない成算で(🌫)やつて行け(🈹)るこ(🦄)と(🕔)が出來(🕣)なかつた。この所、(💃)先生(😩)の意見をきい(🙀)た(🌯)。校長(zhǎng )先生は、ま(➕)づ、町(🐭)にゐる(🎁)商賣人(rén )に(💆)自(🐦)分(fèn )達所有の畑(👷)物を全部(🚖)賣つてしまひ、その背(🚷)水の陣(🤸)で、地主に當ることにしたらいゝ(😋)、といふことを云つた。それ(🍷)には二つの條(tiáo )件をつけた。第一(🔃)は最初の地(🔻)(dì(🌜) )主への交渉(🙈)が不調に終つた(🈴)ら(⬅)、第二は(📒)地主(zhǔ )がその結果(guǒ )、作物を(🚢)無理(🔵)に押へ(😃)るとい(🍤)ふやうな樣(🚾)子(👠)が(🏑)分つ(🈴)た(🍢)ら、(🏒)といふの(🐙)がそれだ(🔔)つた(🏧)。一軒(⛰)々々持つてゐたのではす(👠)ぐ押(yā(😤) )へられ(⏬)るし、又そのため(🖲)に、結(🎱)束が破(pò )れるおそれ(🗾)もあつた。先(xiān )生はかうい(🖕)ふ(🕹)點を防ぐためにもこの方(fāng )法(💅)は重大であ(📯)ると(🚭)云(yú(❌)n )つ(📼)た(😩)。かういふ(🐮)事は百姓にはかなり思ひきつ(🍏)たことだつ(✴)たけれ(🏸)ども(🏂)、(♍)それが當り前(🤸)の(🧀)こ(🔋)との(♈)やう(🏗)に(🏔)思はれ(❎)る程皆せツぱつまつ(🐾)てゐた。
源(yuá(👴)n )吉の胸(📰)一(yī(🙌) )杯(💜)は、そのま(📦)ゝ(🌲)、(👺)こ(🤡)の吹雪(😤)の(🔀)嵐と同じ(📹)やうに(🍟)荒(huāng )れきつてゐた。
「(🗃)皆(🛐)(jiē(🎡) )に代つて、(🏸)一(yī )通りのことを(👦)お(🌨)話(huà )ししま(🌧)す。」さう(✳)前(qián )置きを(🎯)して(🥠)石山は、百(⛄)姓(🦀)には(🐐)めづらしいはつきりした、分(⛄)つた(🕯)云ひ振りで(勿論、百(bǎi )姓(💓)(xìng )など(😣)が殊更に(⚡)改まつ(🔐)たときによ(🏷)く(🍥)ある、變な漢(😖)語も使つた(🚒)が)――(🎊)自分(fè(🔅)n )達は(🐦)、犬(quǎn )や豚などより、もつと慘めな生活(🛁)をし(🙁)てゐる(💞)こと、―(🍪)―ところ(📏)が自(🍂)分(fèn )達は何時か仕事(🍍)をな(💫)ま(📮)けた(😶)事でも(🐅)あつたか。――では、何(🌝)故か(🈚)。自分達がいくら働い(💃)ても働いても、とても何ん(✒)の足しにもなら(🕋)ない(✊)程貧(🕳)窮してゐるのは、實に(📔)、(🍳)地主(zhǔ )のた(🥪)めで(🙆)あるとい(⌚)ふ(🌀)ことを分り易く(🙊)、説明し(🏪)、今度のやうな場合地主に小作(zuò )料を收めることは(🌬)「自(zì )分(📻)達の死(sǐ )」を意味してゐる(🗾)、ナホ我(😋)々(🙉)百(🔶)姓は、高利(lì )貸の不當な(👀)利(lì )息、(💌)拓(🤣)殖銀行(🐘)の(🛹)年賦(🏇)(fù(🕌) )にも(🥇)、苦(🕺)しめられ、それに税金が(🏫)かゝつてく(🕞)る。そして出(chū )來上つたも(🤭)のは(🕊)、肥(féi )料や農(🛥)具にも引合は(🚯)ない。かうま(🌻)で(🛄)、自分(🚒)達がなつてゐ(🆑)る(🙏)のに、だまつてゐら(🎸)れるか。そこで、我(🏘)々は(🤜)、皆んなにお(💜)集りを(📨)願ひ、その(🏎)方(🗻)策をきめることにしたいのだ(📢)、と結(jié )んで壇を(🌁)下(📏)りた。百姓(😗)(xìng )達は、聞(⛱)き慣れない言葉が(😑)出る(🥞)度に、(🦄)石(shí(⛷) )山(shā(📰)n )の方(🤨)を見て(🖥)、考(kǎo )へこ(👏)む風(fēng )をした。が(😁)、苦しい生活(🚰)(huó )の事實(shí(🐄) )を石山(shā(♋)n )に云は(🐷)れ、百姓(xìng )は、「(🐚)今(jīn )更のや(🔖)う(🍣)に」、自分達自身の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前にとり出(chū )されて、見(jiàn )せられた氣がしたと思つ(🆚)た。石(😡)山が壇から下りると、急に(🏮)ガヤ/\し出した。今石山(shān )の云つた事について(🦏)、あつちで(🛍)も、こつちでも話(🈂)し合つた。一(🏒)(yī(⏭) )番前にゐ(💹)た年寄(✋)つた百姓が、「と(🚹)んでも(🍡)なえ、おつ(🌔)かねえ(🌍)こ(🔺)と云ふもんだ。」(🌒)とブツ/\云(🚠)つたの(🔶)を石山(shān )は(⛱)おり(👞)る時に聞いた。
由は(🦓)中々立た(❕)なかつた(🤼)。三(🎬)度も、四(sì )度も云は(📅)れ(🐐)て(🌨)、表(🔭)へ立つ(🐮)た。が(🔧)、戸(hù(🐁) )を少(shǎo )し(👙)細(xì )目(😱)(mù )に(🏃)あける(🌾)と、(💿)そこ(⏭)からチンポコだ(🤙)け出し(🧗)て(🕤)、(🈵)勢ひよく(🔠)表へや(📟)つた(✴)。
(🈚)が、(🏘)そ(✍)れはいづれ(📫)、詳(xiá(🍖)ng )しく(🔡)書く(🎳)つもり(🍞)だ。そつちで(🔺)はど(⏱)うして暮して(🖐)ゐる(🏓)。もしな(🖼)んなら、手紙を書(shū )い(💏)てくれたら有難(🍬)い。
源(🚜)吉が入つてく(🕉)ると、母(mǔ )親(qīn )は、
卷(🎅)舌で、馬の手綱(🎺)(gā(🏦)ng )をとる(🔙)の(🌉)が聞えた。後から來た仲(🥣)間と何か話(huà )してゐる。走つ(🛢)てきた馬(🏄)(mǎ )が、いきり(🎖)立つて、首を高くあげながら、嘶(🛢)(sī )いた。鈴(líng )は、後から後(🥑)からと聞えてきて、十(🔹)二、三(🌚)臺(tái )も(🕰)とまつたらしか(🥇)つた(📨)。由は、窓から覗(sì )いて(✨)、何(hé(👡) )頭來たとか、(🌗)誰々だ(🍽)とか、一つ/\云つ(🍆)て母に知ら(🤗)せ(👭)た。表(🐈)の(🤭)騷(🛐)ぎ(😷)は(🐎)だん/\大きくなつて行つ(🚭)た。馬のいななく聲(💉)(shē(🎖)ng )や鈴(💄)(líng )の音や、百姓(🗡)達が、前(qián )や(🌚)後の仲間を呼び交は(🚫)すや(🐘)うに(😗)しやべ(😶)つてゐるのや、それ等が一つに(🕵)なつて、どよめきになつて(🙉)聞えた。由は、う(🎩)れしが(🐮)つて、(🌀)窓にぴつたり顏をあてながら、一(yī )生(🎣)懸命(🥓)に表を見てゐた(💬)。母親(qīn )は(🙆)、獨言のやうに、「罰(fá )當り」とか、「ふ(🛒)んとに碌でなし(🏑)」だとか云(yún )つた。表へは出(🤝)て見な(🗺)か(🛄)つた(👓)。
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