「な(🧢)んまんだ、な(🐮)んまんだ、――。」ブ(🌸)ツ/\母(㊗)親が(🚎)云ふ(🏺)のを源(🚀)吉(jí )はきいた(💠)。
源吉(📧)(jí )達は(📛)、も(🧞)う雪も固まつたので、(🍻)山へ(🦌)入(rù )る時期だつたけれ(🎆)ども、この方が(🗣)片(pià(📬)n )付(💯)くま(🚼)で(💦)行(🖖)け(🔡)なかつた(🔢)。それに今(jīn )では皆、そんな處でない(🔦)、(🗺)と思ふほど(🐑)、興奮してゐた。石(🍄)(shí )山の家に寄り合(🏽)(hé(🍞) )つて、色々の話(huà(♍) )を(🕚)きいたり(💱)してゐるう(💡)ち(🆘)に(🗨)、殊に若い百(bǎi )姓などは、「地主(zhǔ )つて不(🔨)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū(🌗) )の根據(jù(🏌) )が分(fèn )つ(🏢)て(👈)くるの(👥)が出て(🚋)きた(📯)。始め(👸)「さうか(🐯)な(🧖)ア」(🐔)と思(sī )つて、フラ/(♌)\した氣持のものが、「(😰)野郎(🦒)奴」などと(🤚)云(🌈)(yú(🚾)n )つてき(💚)た。澤山集(🌔)るこ(🍚)とがあると、校長(zhǎng )先生は、手(🖇)(shǒu )振(zhèn )り(💃)や、(🍔)身振(😸)りま(🦋)でして、「(🏓)佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門」などの義(yì )民(mín )傳を話して(🐅)きか(🕢)せた。それ(🔞)が、處が、理(💢)(lǐ )窟なし(🤛)に(🏙)百(bǎi )姓の(👢)頑(🥝)固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間々(🍎)々から、(🎅)にじみ入(rù )つて(🈳)行つた。それか(💩)ら、笑談の(⛲)やうに、「(🎃)北海道の宗(zōng )五郎(🏻)」と(🥥)いふ奴(nú )が(⤵)、何處かから一人(ré(🚀)n )位は出たつて(🧖)惡くないだらうさ、と云(yún )つた。す(♿)ると、朴(pǔ )訥な(🌲)百(💌)姓は、眞(🍌)面(🛄)(mià(🏴)n )目に、(🐝)考(kǎo )へこ(💋)んだ。
雪が降り出(⏫)してから、十(🤳)日も經つと、百姓(xìng )達(dá )は、ソロ/\(⛄)こ(🐻)の冬(dō(😅)ng )を、どう(🏦)し(🏐)て過(guò(🥧) )ごしてゆくかと(😜)い(🚕)ふことを考(kǎo )へ出し(😜)てきた。百姓達は雪を見ると(➡)、(♌)急(😘)に思(sī(😳) )ひつきでもしたやうだつた。食物がなく(🆗)なつて(🏥)も、地主へ收め(📐)るも(🍟)の(🚆)には手をつけるこ(✋)とは出來ず、町へ仕入れに(➖)ゆくにも(🕟)金(jī(🌡)n )がなくな(👽)つてきた。百(bǎi )姓が顏を合はせると、ボツリ/\自(zì )分達の生活を(🔬)話して、何ん(♐)とかしなけ(♎)ればと云つた。皆(jiē )が苦し(🤪)ん(🎉)で(🙂)ゐ(🦄)た。それで何(💬)時(💶)の(🙎)間に(👠)か、そのことが(⚡)ずうと廣ま(🏗)つ(🏊)て行つた。
(🦀) 七
(🌟) (🛎) 六(🐎)
防雪(⚾)林を出(😵)ると(🍸)、鐵道(dào )線路の踏切があ(🚔)つた(🐭)。
そして、「陳述書」を五(🍮)分も十(shí )分(fèn )もか(🚹)ゝ(🍎)つて讀んでし(🌎)まふと、「(💪)馬(mǎ )鹿(🌬)野郎。一昨(zuó )日(🌛)をとゝひ來い!」と、どなつて(🙁)、それを(😡)石山の膝(xī )に投(👖)げかへしてよこした(🥔)。
そして、「陳(🍎)述(🔬)書」を(🐯)五分も(🥊)十分もか(🗺)ゝつて讀んでし(🔡)ま(🕜)ふ(🐫)と、「馬鹿(😎)(lù )野(yě(🕉) )郎。一(🌯)昨日を(🤔)と(👀)ゝひ來(lái )い(😓)!」と、どなつて、それ(🤭)を(🕘)石山の膝(xī )に投(tóu )げか(😑)へしてよ(🍷)こした。
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