バラエティ番組《初めて クンニ》2行目ライン
初めて クンニあらすじ
孔子(🔘)はそれ(🦄)に頓着(🧠)なく、
（最(zuì(⭕) )善の策が見つ(🤟)か(🌛)らなければ、次善を選ぶより仕方がない(♌)。）
こんな言葉がつぎつぎに思(sī )い(🏿)出された。樊(fán )遅は、し(📖)か(🛃)し(🚽)、自(zì )分に(🛩)実行が出来るか出来(🔠)(lá(😘)i )ないかは別とし(🚯)て(🚈)、言葉の意味(wèi )だ(🕔)け(⛲)は、そ(📻)うむず(💷)か(💕)しいとは思わな(⛅)かっ(🍈)た。
「きっとご(🌻)教訓を守り通(🐺)しま(🤞)す。」(💻)
「６父(😑)の在世中は、子(zǐ(🏙) )の(🔞)人物を(👠)その(✌)志(zhì )によ(🥖)って(🤣)判(pàn )断(duàn )さ(🌈)れ、父(💰)が死(👡)んだら(🎻)その行動によって判断される。な(🍟)ぜなら、前の(🚔)場合は子の(🛴)行(háng )動は(🛸)父の節制(😬)に服(💇)すべき(🈯)で(✊)あり、後(hòu )の場合(🔁)は本人の(📰)自由であるから(🗣)だ。しかし、後の場合でも、みだり(📓)に父の仕(😱)(shì )来りを改むべ(🛺)きではない。父(fù )に対する思慕哀惜の情(qíng )が深ければ、(🎩)改(gǎi )む(✅)る(🌀)に忍(rěn )びないのが自然だ。三(🚑)年父の仕来りを改め(👕)ないで、ひた(🛤)すらに喪に服(fú )する者(zhě )に(🕺)して、はじ(🖲)め(🛡)て真の孝(🕢)(xiào )子(🧘)と云(🔙)え(😄)る。」
仲弓(🕷)は寛(🦓)(kuān )仁大度で、ものに(🌤)こせつか(⤵)ない、し(👡)か(👛)も、徳行に秀で(📊)た高(🍚)弟の一人なので、それがまるで(🕤)当ってい(⚓)ないと(😼)はいえな(🕰)か(🛥)った。しかし、それにし(🐱)ても、讃めようが(💚)少(shǎo )し大(🕊)袈裟すぎ(🗝)はしないか、(➡)といった気(👳)分は、門人たちの誰の(📩)胸(xiō(🍋)ng )にもあった。
「考えては見た(🚥)のか(👣)。」
(📑)使者(👂)の報告にもとづ(👜)いて、孔(🏑)子(⛴)(zǐ )が(💙)陽貨の(🏾)家(⛽)を訪(fǎ(🙎)ng )ねたの(😕)は、午近(📧)い(🥌)こ(🍚)ろであった。すべては豫期(qī )ど(😓)お(🧤)りに運んだ。彼は(📹)留守居のものに挨拶をこ(😷)とづけて、安心して帰(😙)(guī )途についた。とこ(🍯)ろが、ど(🍁)うしたこ(💅)とか、その途中で、ぱ(🍞)ったり(♐)陽貨の馬車(📵)に(🧀)出(chū )っくわし(🛰)てし(👞)まったのである。
（そ(⛄)う(🙌)だ、あの眼(🐴)だ！）
孔子は、ぬかりなく(⏩)考え(🥣)た。そして遂に一(yī )策(🏙)を(🤯)思(sī(🐡) )いついた(🔤)。それは、相手(❓)(shǒu )の用い(🏖)た策(🧠)そのままを応用するこ(🦂)と(🎖)であ(🍜)った。つま(⭐)り、陽(🥉)貨(huò )の(🔹)留守を見計(😄)って、謝(🈂)辞(🍢)を述べに行(😬)こ(🈲)う(👝)と(🈸)いうのである(🧙)。
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