「そ(🍣)の実際(jì )を、おたが(🙉)いに鍛(🆑)きたえあ(🥙)う(💪)のが、ここの(👙)生(shēng )活だ(🧔)ろう?」(🐉)
朝(👗)倉(cāng )先生は、か(🚶)つて次郎(🦃)に、(🍏)「現(xiàn )在の日本の指導(🍼)層(👽)(cé(❕)ng )の大(💦)多数は、正面からは全(🈯)く反対(duì )のできない(🎄)ような(🏡)こ(🛐)とを理由(yóu )にして、(🐟)自(♑)分たちの立場を正当化した(😪)がるき(😃)らい(🕥)が(❓)あるが、そうしたずるさ(🍤)は(♐)、ひとり指導(🚥)(dǎ(🚧)o )層だけに限られた(🐤)ことではないようだ。たいていの日(rì )本(🐄)人(ré(👲)n )は、何かとい(📡)うと、表面(📡)堂(✍)々とした理由で(🥖)自(zì(🕉) )分(😅)(fè(🔺)n )の行動(dò(🏇)ng )を弁(🕗)護した(🔢)り、飾かざっ(🎾)たりす(📖)る(💰)。しかも、それで(😌)他人をごまかすだ(🐀)けでなく、自分(👷)(fèn )自(zì )身(📘)の良心(xī(😷)n )を(⛎)ごまかしている(💴)。そ(🔤)れ(♒)をずるいなどとは(🌚)ち(🚵)っとも考えない。これ(💤)はおそろしいことだ。友(👎)愛塾の一つの大きな(💹)使命は、(🚝)共同生(shē(🏤)ng )活の(✋)実践(💈)じ(🧗)っせ(👥)ん(🆎)を通(🔘)じ(💣)て、青(📫)(qīng )年たちを(⛹)そ(👤)う(🚴)し(🛒)た(🗾)ずる(🤖)さから救い、(🔦)真理(lǐ )に(🆑)対して(♐)もっと誠実(shí(📄) )な人間にしてやることだ。」というような意(🔑)味のことを、いったことがあったが、次(cì )郎は、便所の中から、飯(🛍)島のうしろ姿(🕠)を見(jiàn )お(🗃)くり(🐲)ながら、その言(🔋)葉(🌉)を思(sī )いおこし、今(🤬)さらの(⛱)ように、大(🗑)きな困難にぶっつ(☕)か(😸)ったよ(🔁)う(🐪)な気がしたのだっ(😀)た。
やがて先生は言葉(🤹)を(⚡)ついだ。
朝倉先生は、この話を(🎌)語りおわ(🎛)ると、し(😭)ばら(⛹)く沈黙した。
「え(😘)え、はじめのうちは、いつ(👒)も(🙋)こ(🚟)んなふうです(🍊)よ。五分や(🚧)七分はたいていおくれます。」
(おしま(👓)いの、あ(💓)の乱暴な打(dǎ )ちかたをやっ(🐰)たのが、自(🤔)分(㊙)だ(👎)と(🕠)いう(👊)ことは、(🎏)すでに先生に言(😾)っておいたのに、(⏪)先生はど(🎯)うしてそのことをはっ(🍰)きり言(😚)われないのだ(🦑)ろ(💽)う。もし(🌒)それが助手とし(🌗)ての(📑)自分(fèn )の立場をまもってくだ(🆕)さるためだとしたら、(🌍)自分はむしろ(♟)心(🏠)(xī(🤪)n )外だ。大(dà )河も(📺)むろん(🦃)心(xīn )外に思っているにちがいな(📤)い。)
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