(📲)門人(🈶)たちは(🎨)、孔子が犠(xī )牲を探すために(😹)、今日(⛏)(rì )自分(fèn )たちを郊(jiāo )外に連れ出(🚚)したの(🎉)だと思った。で彼(🐗)等は元気(🔗)(qì(🕧) )よ(🏝)く(🎙)合槌をう(🐙)ち出した。
そこまで考えて来(🏪)て、(🚌)樊遅は(💀)もう一度(🎵)(dù )「(⌚)違(wéi )わない」(⬛)と(⛓)いう言葉(㊗)の意(🎧)味を考えて見た。
「見事な牛(😄)じゃ(💈)の(😳)う。」(🥂)
(違わな(🌒)い、違(💞)わな(🌉)い、(📴)――何のこ(🐓)とだろう。)
「これまで(💔)通りではいけ(➰)ない(🌈)のか。」
「1詩でも(🅿)音楽でも、究極は無邪(🛶)の一語に(💑)帰(guī )する。無邪にさえ(💵)なれば(🐺)、下手へたは下手なりで、まこと(👡)の詩が出来、まことの音(💃)楽が奏でられるもの(📟)じ(💘)ゃ。こ(⛪)の(🚊)自明の理が、(🔘)君(🦋)に(🉐)はまだ体得出(♌)来て(🔝)いない。腕は(🔎)達者だが、惜し(💵)いものじゃ。」
「あれなら(🍎)、大(dà(🍥) )丈(zhàng )夫祭壇の犠牲(shēng )いけにえ(😺)になり(🚸)そう(🤫)じ(♿)ゃ。」(🚲)
(最善(shàn )の策(🖤)(cè )が見(👬)(jiàn )つ(🤳)からな(😚)ければ、次善を選ぶより仕方がない。)
孔(kǒng )子(zǐ(✊) )は、陽(yáng )貨(🍒)も言葉だけでは、なかな(😷)か立派(🌒)な(📯)ことを云うものだ、別(🦀)に(😝)逆らう必要もあるま(🍺)い(🕓)、(🌵)と思(sī )った。で即座に、
その場はそれで済ん(😹)だ。しかし仲弓(📶)に対する(🔬)蔭(yī(🧘)n )口(😒)はやはり絶えなかっ(🖐)た。い(💼)うことがなくな(♈)る(🐔)と(😡)、(🍓)結局彼の身(💅)分(😥)(fèn )がどうの、(💒)父(fù )の素行(🐏)がどう(🐷)のという(🦇)話になって行った。む(📁)ろん、(🐢)そ(🕜)んな(👪)話は、今に(🐡)始まった(⏺)ことで(🈁)は(🏍)なかった。実(shí )をい(🆘)うと、孔(kǒng )子(zǐ(🛃) )が仲弓を特(⬅)に称(chēng )揚(🐈)し出(🤯)(chū )したの(🕙)も、その人物(wù )が実際優(😶)れ(🆎)て(🔜)いたからではあったが、何(hé(🔣) )と(❇)かし(😈)て門人たちに彼(🕓)の真(zhēn )価を知らせ、(🏎)彼の身分(🍨)や父(🕚)に関(💋)する噂を話題にさせないようにしたいため(✖)であった。ところが、(🍏)結(🔅)果(guǒ )はか(💂)えって反(🏟)(fǎn )対の方に(📟)向いて行(háng )った。孔子が彼(😓)を(🐺)讃めれ(📱)ば(🍎)讃めるほど、彼の身分の(🛵)賎しいことや(🍅)、(🤫)彼の父の悪(🛀)(è )行(háng )が門(mén )人(rén )たちの(🕛)蔭(yīn )口の種になる(🎡)の(🗄)だ(💁)った。
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