楽長は、自分の見(🈵)る(👪)眼が悪い(😹)とは(🌯)どうしても思えなかった。で、
「1詩でも音(💿)楽(lè )で(🚎)も、(🎪)究極は無邪の一(🌅)語に(⛎)帰(guī )する。無(wú )邪にさえなれば、下手(shǒ(🚣)u )へた(🍨)は下(🤸)手なりで、(💏)まこと(❌)の詩(🚋)が出来、(🤒)まことの音(🐲)楽(😑)が(🌛)奏で(⛩)ら(🌬)れるも(🏣)のじゃ(🥁)。この自(👻)明の理(📊)が、(🤙)君にはまだ体(tǐ )得(dé )出来ていな(💅)い。腕は達(🐧)者(🙅)だが、惜しいも(📰)のじゃ。」
門人(😇)たち(🔤)は顔(🈹)を見合(🔣)せた(💍)。犠(👺)(xī )牲(shēng )にするに(🛀)は、毛色が赤く(🌙)て角(jiǎo )が立(lì )派(pài )でさえあれば、それでい(🔟)いとされている。これまで牛の血統が問題(tí )にさ(🧦)れた例た(📲)めしをき(🥂)いたことが(🌕)ない。何で、孔(kǒng )子(♋)がそんなことを云い出(chū )し(😃)たものだろう、と彼等は不(bú )思(sī )議(🔝)に思っ(📺)た。
「それにし(🥂)ましても……」
「随(suí )分歩いたよう(📰)じゃ。そ(🕒)ろそろ帰(🕌)る(💦)としよ(🕕)うか。」
「2現今(jīn )で(🚗)は、親(qī(🕯)n )を(⛷)養(yǎ(👉)ng )って(👱)さえ居れば、それを孝行だ(💋)といっているようだ(➰)が、お互い犬や馬までも養っ(👆)てい(🕔)る(🤑)で(🚶)はな(🤷)いか。孝(xiào )行(háng )には(👉)敬うやまいの心(xīn )が(🌆)大切だ。もしそれ(🚚)がなかっ(🙌)た(📅)ら、犬(👭)(quǎn )馬(🕒)を(🌬)養うのと何のえ(⤴)らぶと(🎡)ころも(🐴)な(🧞)い。」
門人たちは、(🍽)孔(🔺)子が犠牲(🗂)を探すために、(💮)今日自(zì )分(🚺)た(💤)ちを郊外(wà(💥)i )に連(🐊)れ出したのだ(📄)と(📕)思った。で彼等は元気(qì )よく合(🤕)(hé(💪) )槌をうち(🔊)出(chū )した。
孔子は踵(zhǒng )をかえした。そし(❎)て、赤(🏼)毛の(🏁)牛を指さしな(⛩)がら、再(⚾)びいった(🥧)。
「どうじゃ、よく(🚖)反(⌛)省して見(🍞)たか(📀)の。」
「(📘)これまで通り(👯)ではいけな(💊)いの(🗑)か。」
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