彼は、使を遣(qiǎn )わ(🎭)し(🧣)て、い(🙎)く度となく孔(kǒng )子(zǐ(🖇) )に会見を申しこんだ。孔子は(🚦)、しかし、(🛑)頑(💯)として応(🌵)(yīng )じなかった。応じな(🔑)ければ応(🕝)じないほど、陽貸(👽)としては、不安を感(gǎn )じるのだった。
楽(lè )長は邪心と云われたので、駭おど(🤚)ろいた。さっき孔子を怨む心が(😥)きざ(📷)したのを、もう(🏬)見(jiàn )ぬかれたのか(🏐)知ら、と疑(🚑)(yí )っ(💘)た。
で、彼は、ある日、それとなく子桑伯子について(🏿)の孔子(zǐ )の感想(xiǎng )を求(👡)めて見た(🐱)。彼(🎙)は、もし孔(💳)子に諷(🤷)刺の意(yì )志があれば、子桑伯(bó )子(🏠)の(👙)ことから、(🍴)自然、話は自(⛺)分(💹)の方(fāng )に向い(🛸)て来(🐑)る(🈴)、と思ったのである(⏮)。と(🚇)ころが、孔(🧣)子の(🚌)答えは極めてあ(🌱)っさりしたものであった。
「無遠慮にいうと、(🌊)君に(😋)はまだ邪(xié )心がある(📥)よう(⛔)じゃ。」
1 子曰(yuē )く、(🛫)学(xué )ん(👇)で思わずば則ち(🎼)罔(wǎng )((🍱)く(🗣)ら)(😙)し(🔀)。思(sī )う(🦐)て学ばずば(🆗)則(🕴)ち殆(あやう)し(👐)と。((🍑)爲政篇)(🚱)
1 子(❌)(zǐ )曰く、法語(🥩)の言(yán )は能く従うこと無からんや(🛌)、之(📀)を改むる(🐴)を貴(🗨)(guì(⛑) )しと爲(⛱)す(🥫)。巽(xù(🔹)n )与(🍤)(yǔ(💏) )(そんよ)の言は(⚪)能く説(🅱)(shuì(🙂) )(よろこ)ぶこと無から(👡)んや、之(🏉)(zhī )を(👢)繹(yì )((🏚)たずぬ(🏦))(💚)るを貴し(📔)と爲す。説びて繹ねず、従いて(🌟)改め(🙌)ずん(♋)ば、吾(🈚)之を如何ともす(💗)るこ(😿)と末(な)きの(🙂)みと。(子罕(♐)篇)
4 子(zǐ )罕((😠)まれ)に(😛)利(📃)を(♑)言えば、命と与にし、仁(rén )と与(💐)にす(⛩)。(子(zǐ )罕篇)
彼(🧓)が孔(kǒng )子(🔘)を送(sòng )り届(🐁)け(💍)たあと、す(🈵)ぐそ(🛴)の足で孟(🌺)懿子を訪ねたのはいうま(🏆)でもない。そして、もし孟懿子が、自己の権勢を誇(🙎)示(🔶)するた(👲)めでなく、真に(🈂)死者の霊に奉(💭)仕(shì )し(🤚)たい(😧)一心から(🌎)、祭典(diǎn )を(⛸)行おうと(🥢)し(👕)ていたのだ(😎)ったら(📌)、樊遅のこの訪(🌪)問は、彼(bǐ(🆙) )にとっ(💼)て、(🎃)すばらしい意義をもつことにな(🤭)ったに相(xià(🍊)ng )違な(🔖)い。しか(🌋)し、(🕸)そ(🌭)のこと(🚜)について(🛀)は、記(jì )録はわれわれに(📀)何事も告げては(🔖)いな(🥌)い(🍇)。
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