バラエティ番組《ミシェル ロドリゲス エロ》2行目ライン
ミシェル ロドリゲス エロあらすじ
○(🛤) 関雎(♒)＝＝詩経の中(zhōng )に(📜)ある篇の(🍀)名。
「典籍の研究(⛑)(jiū )は、(😮)私(sī )も人(🕡)な(💘)みに出来ると思う。し(🍁)か(🍅)し、君子(zǐ )の行を実践することは(🍊)、まだなかなかだ(🎭)。」
「文王がなくなられ(🍝)た後(🔴)、文という(⏯)言葉(yè(🖇) )の(🔗)内(nèi )容をな(⬇)す古(gǔ(🏍) )聖の道は、天意(🎵)によってこの(🚰)私に継承され(📰)てい(⛹)るではな(👇)い(⛎)か。もしその文を(📅)ほろぼそう(🍊)とするのが(🎺)天意である(🌭)ならば、何(😾)で、(🧘)後の世に生れた(🧗)この(🐰)私(sī )に、(🍲)文に親(🌓)(qīn )しむ(🐙)機会(huì )が与えら(🌨)れよう。文をほろぼ(👎)すま(😌)いというのが天(💤)(tiān )意(🏄)(yì(🎄) )であるかぎり、(🚌)匡の人(rén )たちが(🛺)、いったい私(🤦)に対して何が出来(🥙)るというのだ。」
一八（二〇二）
「楽(🛸)師の摯(zhì )しがは(📟)じめて演(yǎn )奏した時(🍪)にきいた関雎(🎪)か(🐁)んしょの終(📩)曲は、洋々と(😱)して耳にみちあふれる感(🐵)が(🛰)あった(📐)の(📒)だ(🌽)が――」
○ 孝経に(👿)よる(🈲)と、(🥧)曾子(🍋)は(🤾)孔子(🚠)に「身体髪膚これ(☕)を父母に受く、敢て毀傷せ(⛪)ざるは孝の始(🗺)なり」と(🐑)いう(🏸)教えをう(⛴)けてい(📳)る(🎄)。曾(céng )子は(🤳)、そ(🔣)れで(💭)、手や足に傷のないのを喜んだこ(🔪)とはいう(🔏)まで(🎥)もないが、(👨)し(🏝)か(♈)し、(🕢)単(👴)に身(🛣)体のこと(🚁)だけを問題にし(🛃)ていた(🚝)ので(👩)ないことも(🎏)無(🕳)(wú )論である。
○ 詩経の内(🦉)容を大別(bié(🌸) )すると、風・雅・頌の三つ(🚨)にな(🤐)る。風(fē(🏄)ng )は民謠、雅は(♑)朝廷の歌(🧀)、頌(sòng )は祭事の歌であ(🏈)る。
○ (🈯)本章(zhāng )には拙訳とは極端に相(🍎)(xiàng )反する(📳)異説がある。そ(👭)れは、「三(sān )年も学問(wèn )をして(🚭)俸(fèng )祿にあり(🚣)つけ(🎢)ない(📦)ような愚(yú )か者は(🍴)、めつた(🐠)にない」という意に解するのである。孔子の言(🛡)葉とし(🦆)ては(😺)断じて同意(🙃)し(🚊)がたい。
子(📁)貢がこた(🌷)え(🙆)た。――
「楽(lè(🚏) )師の摯(🕣)(zhì )しがはじめて(🥚)演(yǎn )奏した時にきいた関雎かんしょの終(📡)(zhōng )曲は、(🍪)洋々として耳に(🎦)み(🔦)ちあふれる感があった(😲)の(📜)だ(🕹)が――(🌲)」
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