本(🕠)篇(piān )に(🐨)は孔(kǒ(😭)ng )子の(💠)徳(dé )行(háng )に関する(🦉)こ(👗)とが主として集録(⏺)されている。
一(🈳)四(一(🛺)九八)
一〇(一(yī )九(🌦)四)
曾(céng )先(➡)生(❗)が(😂)病(❌)(bìng )気の(😜)時(shí )に、門人たち(💬)を枕頭(tóu )に呼んでいわれた(➕)。――
「人(💋)材は得(🕋)が(😱)たい(👖)という言葉(🤐)があ(🌴)るが、それは真(zhēn )実だ。唐とう(😴)・虞(💱)ぐ(🛑)の時代をのぞい(🤱)て(🎫)、それ以(yǐ )後(🌮)では(🍡)、周が最(👻)も(🚲)人(👥)材(cái )に(🎫)富(📗)ん(🌀)だ時(🌯)代であ(✝)るが、それでも十人(🏁)(rén )に過(guò )ぎず、しか(💛)もその(🌝)十人(👶)(rén )の(🆔)中(zhōng )一(yī )人は婦人で(⏪)、(🐅)男子の賢臣は(🤺)僅かに九人(rén )にすぎなかった(🕠)。」
○ 子(zǐ(🍿) )路は無(👱)邪(🤩)気ですぐ得(🍤)(dé )意にな(🐽)る。孔子は、する(📚)と、必ず一太刀あび(🥂)せる(🐘)のである。
「修(xiū(🔛) )行と(🎭)いうもの(👶)は、たとえ(📒)ば山を築くよう(🙇)なものだ。あと一簣(📗)もっこ(🌒)というところで挫(cuò )折しても、(👋)目的(de )の山に(🖥)は(🍺)ならない。そしてそ(🚬)の(♍)罪(zuì(🛏) )は(🐞)自分にある。また(🚌)、たと(😼)えば(🤓)地ならしをするようなものだ。一(yī )簣もっこ(🌴)でもそこ(🏏)にあ(🖕)けたら、それだけ仕事(🌥)がは(🐙)かどったことになる。そしてそれは自分が進(jìn )ん(👿)だのだ。」
四(一八八)
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