オナニー 教材10

A「お父さんの(🏖)一晩のお酒代にも足(💵)り(🅰)ないのに(🤴)、(😏)大金(🌎)だなんて、……(🐿)」

A　私は(💇)興奮し(🍾)、あらぬ事を口走(🧓)った(💮)。

A「どうも私は宴会は苦手で、」と入道さまはちらと将軍(📻)家(🏐)の(🎦)は(🔡)うを見て、「武芸のあとの酒盛り(🤱)なら(👆)まあ意味(💣)もあつ(✊)て、我慢(🕔)も出来るといふも(⌚)のでござい(🏠)ますが、なんとも(🦊)つかぬ(🍓)奇(💻)妙な御酒宴もこのご(🏼)ろは、たく(📔)さ(👂)んあ(🐑)つて(🌽)。」と老いの愚痴みたいな調子で眉をひそ(🍝)めてお(⏳)つし(🛰)やるので(🐻)し(🌿)た(😏)。け(😚)れども将軍(💷)家は(📒)、何もお気づか(🦄)ぬ御(🧣)様子で(🦃)、ただにこにこ笑つ(👔)て(📖)おい(🍨)ででした。

A「そうかて(📬)、残(⛵)念(🐢)やわ。………」

A　(🎵)闇の中に(😖)ひ(🌍)とり残されて、(🎠)ふと足許を見ると食ひちらされた蟹(🅾)の(🥓)残(🏽)骸(🐃)が、(👏)そこら中いつぱいに散らば(📕)つてゐるのが(➗)ほの(😵)白く見えて、その掃溜のやうな汚なさ(🎬)が、そのま(🔹)まあの人の心の姿(🔆)だと思ひまし(📻)た。翌(🧓)る日、御と(💿)ころ(🌍)へ出(😆)仕(🕜)して、昨夜、僧院へ(🛀)お話相(🕍)手にお(🛋)伺ひし(🧤)た事を言上(🐹)いたしましたと(🥠)ころが、将軍家(🤟)に於いては(🦊)、た(🏣)だ軽く(🌥)首肯かれただけで(🆎)、別に(👲)その時の(🙆)様子な(🔪)どを御下問なさ(🛣)るやうな事もなく、(🉑)かへつ(🚳)て私の(😐)はうから、

A　この間何か(💀)の雑誌か新聞で英吉利イギ(🔩)リ(😻)スのお婆(🤠)さんたちが愚痴(🚿)をこぼしている記事(😸)を読んだら、自分たちが若い(📇)時分には(🐚)年寄り(🕜)を大切にし(🆕)て労(💲)いたわってやったのに、(😊)今の娘たちは一向(🐇)わ(🕵)れ／＼を構ってくれ(✊)ない(📍)、(💆)老人(🍁)と云うと薄(🏋)汚いもののよう(🍾)に(🤽)思って傍へも寄りつ(👾)かない(😵)、昔と今とは若い者の気風が大変違った(😍)と歎(🔧)い(🍖)てい(🥫)るので、何処の国(🍨)でも老人は同(➡)じよ(🔳)う(🏜)なことを云うものだと感(🛎)心したが、(🎿)人間(🔴)は(🕢)年を(🕎)取るに(🔢)従い、何事に依らず今よりは昔の(💀)方(🙈)がよか(💩)ったと思い込むものであ(⌚)るら(♎)しい(🔑)。で、百年前(🥈)の老人(🚰)は二百年(🚢)前の時代を慕い、二百年前の(✂)老(⌛)人は三(🚆)百年前の時代を慕い(🐈)、いつの(🐌)時代にも(🍮)現状に(🍴)満(📬)足す(🐵)ること(❌)はな(🆖)い訳(🕟)だ(❎)が(🍳)、別して最近は文化の歩(💩)みが急激である上に、我(🐾)が国はま(🍙)た特殊な事情(📽)がある(♿)ので、維新以(🌯)来の変(💒)遷(🏈)はそれ以前の(🐣)三百年五百年(⛸)にも当るで(🚐)あろう(🔲)。など(📅)という私が(🧣)、や(🎑)はり老人の口真(😪)似をする年配(🦕)にな(🎹)ったのが(🏌)おかしいが、しか(🔐)し現代の文化設備が専ら若い(🦕)者(🌧)に媚びてだん／＼老人に不親切な(👲)時代を作りつゝあることは確か(✉)なように思われる(🛫)。早い話が(✋)、街頭(🥡)の十字路を(🔹)号令で横切るように(🤧)なっては(🐮)、もう老(⭐)人は安心して町へ(👚)出ることが出来ない。自動(📇)車で(💆)乗り廻(🅾)せる身(🍲)分の者はいゝ(🔮)けれ(🔳)ども(🎉)、私な(✖)ど(🕖)でも、た(🍖)まに大阪へ出ると、(🆑)此方(🎦)側(😰)から向う側(🙌)へ渡るのに(🔕)渾身の(👊)神経を緊張させる。ゴ(📃)ースト(🧐)ップの信(⛎)号にしてか(😵)らが、辻の(🥊)真(🕦)ん中にあるの(😧)は(🥝)見よ(🈵)いが(🕞)、(🚇)思い(💲)がけ(🥢)ない横っちょの空に青や赤(🆙)の電燈が明滅するの(💶)は、(🏃)中々に見つ(🃏)け出(🕶)しにく(❔)いし、廣い辻だと、側(🌾)面の信号を正(🔬)面の(🔁)信号と見違えたりする。京都に交通巡査が立(📶)つように(🥉)な(🚋)ってはもう(⏳)おしまいだと(📀)つ(🦎)く／″＼そう思った(🌻)ことがあったが、今日純日本(📋)風の町の情趣は、西(💴)宮(😅)、堺(👷)、(🥉)和歌山(🗨)、(👃)福(👉)山、あの程度の都市へ(🎦)行かなければ味わわ(🔗)れない。食べる物でも、大都会(🍏)では(💫)老人の(🐇)口に合うようなもの(🤐)を捜し出す(❎)のに骨が(⏱)折れる。先だっても(📎)新聞記者が来て何か変っ(🚑)た旨い料理の話をしろと(🏻)云うから(🎆)、吉野(🤬)の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うもの(👮)の製法を語った。ついでにこゝで披(💴)露しておく(🤤)が、(👑)米(🎞)一升に(🕥)付酒(💇)一合(🔽)の割りで飯を焚く。酒(⏭)は釜(🌸)が噴いて(🏧)来た(🚟)時(🛠)に入れる。さて飯が(🏧)ムレたら完全(🥠)に(👨)冷(👥)えるまで冷ました後(🥡)に手に塩をつけ(🚽)て固く握る。こ(🔸)の際手(📳)に少しでも水気があ(🚋)ってはい(➰)けな(🛷)い(🤨)。塩ば(👙)か(🎂)りで握るのが秘(🚫)訣だ。そ(🚒)れか(⛅)ら別に(🙅)鮭のアラ(📚)マ(🍶)キ(🥋)を薄く切り、それ(🚢)を飯の上に載せ(🛄)て、(🛂)その上か(😯)ら柿の葉の表を内側にして包む。柿の(🏑)葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水気を拭き取って(✊)おく(🥈)。それが出来たら、(🛍)鮨(🗻)桶で(🎅)も飯櫃でもいゝ、中をカラカ(🗾)ラに乾かしておいて、(🥐)小(🍇)口から隙間の(🥣)ない(🛎)よう(🕔)に(🕷)鮨を詰(📤)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐら(🎯)いな重(🎉)石おもしを載せる(😊)。今夜漬けたら翌朝あた(🍒)りからたべることが出来(🏢)、そ(🎻)の日一日(👓)が最も美(🎳)味で、二三日(🎊)は食べられる。食べる時にち(📳)ょ(🚘)っ(💘)と蓼(🥧)の(🍑)葉(🛏)で酢を振りかけ(🍬)るのである。吉野へ遊びに行(⬛)っ(🚲)た(🗝)友人があま(🎶)り旨(🦖)いの(✏)で(📦)作り方を(📘)教わっ(📖)て来て(🐴)伝授してくれたのだ(🎗)が(🐪)、柿の木(👬)とアラマキさえあれば何処(💲)でも(🍵)拵えられる。水気を絶(♏)対(🔎)になくする(🧥)こ(♐)とと飯を完全に冷ますことさ(🦈)え忘れなけれ(🦀)ばいゝので、試しに家で作ってみると、なるほ(👟)どうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🎈)却って生身なまみ(👅)のように柔かく(🕢)な(🤒)っている工(📓)合が何とも云(🌲)えな(🐸)い。東京の(🌁)握り鮨(🙌)とは格別(👄)な(🤗)味で、私な(🔛)どには(🚂)この方(🕰)が口(🧢)に合うので(🎷)、今年の夏はこればか(🚶)り(🃏)食(💪)べて暮(🤙)ら(🎺)した。それ(💄)につ(😛)けてもこんな塩鮭(🗓)の食べかたもあったのかと(🤴)、物(🤭)資に乏しい(💸)山家の人(🐆)の発(📆)明(💖)に感(🔩)心(👽)し(🥀)たが、そう云(🎻)ういろ／＼の郷(⚾)土の料(🎢)理を聞い(🔷)てみると、現代で(💶)は都会の人より(😗)田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで(🤒)、或る(🍠)意味でわれ／＼の想(🏉)像も及ばぬ贅沢を(❇)して(🙈)い(⛰)る。そこで老人(🤰)は追い／＼都会に(🔙)見(🤶)切りをつけて田舎へ隠棲するのもあるが、(💭)田舎の町(🏚)も鈴蘭燈など(🤒)が取り(🍱)附(🌄)けられて、年(🌝)々京(🎦)都のようになる(🔛)の(🚍)で、そう安(⌚)心(😴)し(📳)ている訳に(➰)は行か(✡)ない。今(🧟)に文明が一段と進んだら、交通(⬜)機関は空中や地下へ移って(😊)町の路面は一と昔前(🥕)の静かさに復かえると云う説もあ(🗳)るが、い(⛵)ずれ(🤓)その時分に(🆖)はまた新しい老人いじ(💈)めの設備が生れること(🖖)は分りき(😍)っている(🗯)。結局年寄りは引(🍖)っ(👘)込んでいろ(✅)と云(🥛)うことになるので、自分の家(😷)に(🌘)ちゞ(🎳)こまっ(🈵)て手料(📼)理を肴(🍲)に晩酌を傾(🚿)けながら、ラ(🐩)ジ(🔜)オ(📛)でも聞いている(🛸)より外に所(🎳)在がなくなる(🦃)。老人(🛑)ばかりが(🎋)こんな叱言(🐱)こ(📰)ご(🥔)とを云う(📲)のかと思(🈹)うと、(👣)満更そうで(💠)もないとみえて、(🛌)頃来大阪(🗺)朝日の天声人語子は、府(🧖)の役人が箕(💜)面みのお公園にドライヴウェー(🌐)を作ろ(🕖)うとし(🕓)て濫みだりに森(⛲)林(💡)を伐り(🥢)開き(🃏)、山を浅くして(🐇)しまうのを(🍆)嗤わらっ(🖌)て(🍁)いる(🛥)が、あれを読んで私(🛳)は聊いささ(👁)か意を強うした。奥深(🚔)い山(🚣)中の(🐺)木の下闇(🚸)を(💃)さ(🤤)え(🚽)奪(⛽)ってしまうのは、(🧘)あまり(🤶)と云え(🚿)ば(💁)心なき業である。この調子(🕧)だ(🧤)と、奈良で(🥍)も、京都大阪の郊外でも、(🌵)名所と云う(⛳)名(🎤)所は大(🌽)衆的になる代りに、だん／＼そう(🧔)云う風に(🐣)して丸坊(👒)主(🐾)にされるのであろ(💅)う。が、要する(🐰)にこれも愚痴(🏉)の一種で(🤼)、私にして(😑)も今の(☕)時勢の有難いこ(✉)とは万々承知しているし、(🌈)今更何(🍝)と云ったとこ(🌯)ろで(🌗)、既に(🐚)日本が西洋文化の線に(⚾)沿うて歩(👯)み出し(🔇)た(🎫)以上、老人などは(👆)置き(😪)去りにして勇往邁進するより外に仕方がない(🎊)が、(🐏)でもわれ／＼の皮(⭐)膚の(❄)色が変らない限り(💚)、われ(✏)／＼にだけ課(👒)せられた(🏆)損は永久に背負(🛎)っ(🎖)て行くものと(🛣)覚(🐵)悟しなければな(🌹)ら(🍽)ぬ。尤も私がこう云(🐏)う(🐢)ことを書いた(🚟)趣意は(👬)、何等か(📂)の(🛂)方面、たとえば文(🔤)学藝術(🍾)等に(🧢)その損を補う道が残さ(🌒)れていは(😾)しまいかと思うからである。私は(🧙)、われ／＼(🈶)が既(🕗)に失いつ(💩)ゝあ(🕟)る陰翳の世界(🐒)を、せめて文学の領域へでも呼び(🐰)返して(🔈)みたい(🔒)。文学という殿堂の(🦍)檐の(🚎)き(🍰)を(🧟)深(😡)くし、(🛂)壁(🌵)を暗くし、(👧)見え過(🦏)ぎる(⛎)ものを闇に(🥉)押し(🔳)込(👓)め、無用の(🐡)室内装飾を剥ぎ取って(♟)みたい。それ(⛓)も(✈)軒並(🅱)みとは云わない(🏫)、一軒ぐ(🤙)ら(🏧)いそう云う(🧘)家(🤛)があってもよかろう(🥣)。まあど(🧕)う(🛵)云う工合になるか、試しに電燈を(🌞)消し(🔱)てみることだ。