○(⭐) 四(😆)十づら(⬅)、(🖕)五十づらをさげ、先(xiā(🏨)n )輩(🌿)顔をして孔(kǒng )子の前に(🍎)並ん(🔹)でいた門(✏)人たちは、どんな(🥃)顔をし(🤙)たであろう。
○ 大宰==官名で(😄)あるが、どんな官(guān )で(🌞)あるか明らかで(💣)ない。呉の官吏(🔦)だろうという説(🙆)が(🦄)あ(🛶)る(🥒)。
曾先生(shēng )がいわれた(💈)。――
(😭)巫(wū )馬期があとでそ(🕎)のことを先(xiān )師(🛤)に告げると、先(👀)師(💽)はいわ(♿)れた(🍹)。――
先師(shī )が道の行(háng )われ(👽)ないの(🐣)を歎(🌛)じて九(jiǔ(🌾) )夷(yí(🖥) )きゅう(📊)いの地に居をう(💵)つしたい(♐)とい(🌕)われ(🏋)たことが(💀)あった(☕)。ある人がそ(🍼)れを(😠)きいて(⏮)先(xiān )師にいっ(💐)た。――
「文王がなくなられた後、(🍬)文(🥏)(wén )という言葉(yè(🥇) )の内容をなす古聖(🌵)の(🛥)道(🤸)は、天(tiān )意によってこの私に継承(💑)(chéng )されて(🔭)い(✋)る(🎉)ではないか。もし(🎗)その文を(🚉)ほろ(🗃)ぼそう(⏭)とするのが天意であ(⛩)るならば、(🤓)何で、(🤚)後の世(🆎)に生(📨)れ(🔆)た(🚄)この私に、(🔓)文(🏾)に親しむ機(🥋)会が(📖)与(🥖)え(💩)られよう。文をほろぼすまいというのが天意(yì )であるかぎり、匡の人たちが、(😄)い(😪)ったい私(sī )に対(🛍)(duì(✉) )して(🕡)何(♊)が(🕛)出来るというのだ。」
「よろし(🔈)いと思いま(👬)す。誄るいに(⛳)、汝の幸(🚬)いを天(😤)地の神々(🆓)に(🛍)祷(🚇)る、(🏍)という言葉が(🛄)ございます(🐀)か(🎶)ら(🙁)。」
「恭敬(⛪)なの(🌀)は(🍶)よいが(♎)、それが礼にか(💻)なわ(🦃)ないと窮屈になる。慎(🐹)重なのはよい(🔘)が、それが(🌥)礼にかな(🕉)わないと臆病になる。勇敢なのはよいが、(🚐)それが礼にかなわないと、不逞になる。剛(gāng )直なのはよい(🗽)が、(🌍)それ(🈲)が礼(✊)にかなわない(😤)と苛酷になる。」
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