陽貨は、座につくと、(📌)い(🧜)かにも熱(rè(🕣) )意のこもっ(😤)たような口調で説(shuì )き(🌪)出した。
(📤)と、孔子は急に居(🐣)(jū )ずま(🕎)いを正して、射るよう(🥟)に楽長(zhǎng )の(⛅)顔を見(📫)つめ(📎)ながら、(🦀)
すると陽貨は、ここぞと(📒)ばかり、三の矢を(🦖)放っ(🈶)た。
6 子、四を絶つ。意(📧)なく、必(🔥)なく、(🤢)固なく(💉)、我(wǒ )なし(子罕篇)(👂)
陽貨は(🍬)、魯の(🎖)大(dà )夫季平子に仕え(🍡)てい(🔮)たが、季平子(zǐ(🐩) )が死んで(🛳)季(jì )桓子きかんし(🗞)の代に(🆑)なると、巧みに彼を(⛷)自(zì )家薬(👈)籠中のもの(📢)とし、遂(🔷)に彼を拘禁して、(✔)魯の国(guó )政を専ら(🌟)にして(⬇)いた。孔(kǒ(♿)ng )子は、その頃(🌓)、す(😱)でに五(wǔ )十(📔)の坂をこしていたが、(⏹)上(shàng )下こぞって正道を(🏓)離れて(⛽)いる(🐶)のを嘆いて、仕官(guān )の望み(🗺)を絶(😩)ち、ひたすら(🌥)に(🤹)詩(shī )書(🎭)礼(🚄)楽の研鑚と、青年子弟の教育(🧝)(yù )と(🤜)に専(👁)念(niàn )してい(✋)た。陽(🗨)貨(🔔)としては、孔子(zǐ )が野に(🔵)あって、(🛀)厳然と(🌾)して道(🚟)を説いているのが、何より(🚃)も恐(kǒng )ろしか(♈)った。で、出(chū )来れ(🎸)ば彼を自分(🤵)の(🤵)味(wèi )方に引き(💠)入れ(🤰)た(🏗)い、少くとも一度(🔒)彼に会って(🏆)、(🏡)自分(fèn )が賢者(🗂)を遇する(🍐)道を知ってい(〽)る人間であること(🌼)を示(🥉)して置きたい、と思(sī )っていた。
孔(🚪)子はそんなことを(🧟)考(🌊)えて、いい(🥂)機会(🕸)の来る(🕶)のを(♍)ね(💠)らっ(🐻)てい(🌀)た。
「4父(😸)母の存(cú(🚙)n )命中(zhōng )は親のもとを離れ(🦌)て遠(yuǎ(☕)n )方に行(🐝)かな(🚔)いがいい(🗽)。も(🈸)しやむを得ず(🕕)して行く場合(hé(📐) )は、行(háng )先を定め(👐)ておく(🌙)べきだ(🗾)。」
楽長(zhǎng )はうなずくよ(🔎)り仕方がな(🕓)かっ(🍱)た。孔子(zǐ )はそこでふたたび楽長(zhǎng )を座(🌧)につかせ(🧙)て(👢)、言(yán )葉(🏹)を(❕)つづけた。
とい(🛋)うのであった(🎶)。これも子(zǐ(🥈) )游に対す(🐑)る(🎖)の(😴)と(🔴)大(🥑)(dà )同(🙄)(tóng )小(🕗)異(🚚)(yì )で、少々怒りっぽい子夏(🌀)に対(✨)す(🐽)る答えとして(😰)は(🎍)、先ず当然(🎎)(rá(📠)n )だ。
「(👇)どう(🐥)じゃ、よく反省して見たか(💘)の。」
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