「(🥊)ええ、べ(🎣)つに出る用(🦅)もなかったの(😪)で……」
静坐のあとは遥(yá(🦗)o )拝よう(📟)はいだった。――これは(🍠)皇大神宮こう(🙇)た(🤬)いじんぐうと皇居こ(📏)うきょに対する儀(yí )礼ぎれいで、その当時は、極左き(👁)ょくさ(🛂)分子や一(yī )部(🌗)のキリスト教徒(🚊)(tú )以外の(🤔)全国(guó )民によっ(😳)て当然(rá(💦)n )な国民儀礼と認(✨)められ、(🎱)集(jí )団(tuán )行事にお(🕴)いてそれを欠くこと(🖋)は、(🍮)国民常識(🕤)に反す(😦)るものと(♍)さえ考えられ(🚳)ていたのであ(🈳)る。
次郎は、その中の「(🧤)ぼくのほう(💚)はたぶ(📸)ん変(bià(👐)n )更(❄)はあ(👕)るまいと思うが(🏈)」という文(🕙)句が気(🐶)になった。もし(🕙)恭(🆎)一だけの考(kǎo )えで日(🎼)取(qǔ )りがきめられる(👮)ものだ(💴)っ(🏈)たら(🌻)、そ(➿)んなあ(✝)い(🎇)まいな言(yán )いかたをするわけがない。これはだれかほかの人(🍗)の都(dōu )合を念頭におい(🔝)て(📝)のことら(🍞)しい、(🐿)もしそうだとす(📧)ると、それは(🍸)道江みち(🤞)えの着京の日(🕣)取り(🐀)にちがいな(😐)い(🏌)のだ。
「もういいでしょう(🔖)。ずいぶ(🚗)んながいこと打ったんじゃあ(👑)りませ(🍩)んか。」
次郎は、そ(🎛)んな対話(💨)(huà )の中にも、友愛(ài )塾(shú )に課された大きな問題があると(🏍)思っ(🙁)た(🚕)。そ(🥩)し(📇)て、かれらの(⏮)話がど(🏸)う(📡)発(fā(😕) )展していくかを興(🐎)味(wèi )をもって待って(💜)いた。かれ(🤠)ら(🍵)は、しかし、笑(🎥)ったあ(💬)と、急(jí(🎯) )に口をつぐん(🌪)でし(📩)まった。次(👸)郎(❇)が(👠)大便(biàn )所(🐍)の中(🌹)にいること(🍻)をだ(⛑)れか(⏬)が思(sī(🏯) )い出して、みんなのおしゃべり(😈)を制止(🐪)する合い図をし(🧣)たもの(📿)らしい。
と、朝倉先(xiān )生は、まじまじ(🏾)と次(🛢)郎(lá(🔴)ng )の顔(yá(🥔) )を見(🐽)なが(✝)ら、
「板木(🎯)ばんぎのこ(⛔)と(🍔)か(🖥)。あれ(🎰)は(⏩)、私が(🧚)直接見(jiàn )ていたわけ(🍶)ではなかったのだか(🚂)らね。」
六(➿) 板木の(♉)音(😦)
「すると(🔴)、起(🥣)(qǐ )こして(🎌)ま(❌)わる(🌩)ほうが早いですか(🚌)ね。」
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