○ 聖(⏮)(shèng )人(rén )・(🛶)君(🗯)子・(🤝)善(💯)人(♒)(rén )=(🕷)=(🏋)孔子のいう聖人・君子(🧦)は(❓)常(cháng )に政(🚝)治とい(🍪)うことと関係がある。現に政(zhèng )治の任に当(😀)つて(🍏)いると(☔)否とにか(👌)かわ(👌)らず、完(✖)全(quán )無(🍟)(wú )欠な徳と、自由(🙍)無(🚠)碍な為(wéi )政能(📶)(néng )力を(💎)もつた人が「(🚓)聖人」(📟)であり(➗)、(📏)それほどではなくとも、理想と識(shí )見(📍)(jiàn )とを持ち、(🤤)常(🏻)に修徳に(🖖)いそしんで為政家として恥かし(🏂)くない人、少くとも政治に志して修養をつんでい(👨)る人、そ(📖)うい(🉑)う人が「君子(zǐ )」なので(😡)あ(🗼)る。これに反して、(📐)「善(shàn )人」は(😖)必(bì(🥊) )ずしも政治と関係(🎀)は(🚵)ない。人間(🆔)と(🥣)して諸徳のそなわつた(🔡)人という程度の意味(🛤)で用い(🚝)られて(🏰)い(🥗)る。
○ 大宰==官名である(🔓)が、(🍦)ど(🌴)ん(🎟)な官で(🐂)あ(😵)る(😥)か明らかでない。呉(🦈)の官(guān )吏だ(👮)ろうと(🖌)いう説がある。
「君子は気(📱)(qì )持(🔯)が(🚏)いつも平和で(🤠)のび(🗾)のび(🔩)としている。小(🌎)人はいつもびく(😊)びくして何かにおび(🦔)えて(🚙)いる。」
五((🔸)一八九)
「しかし、わ(🐁)ずかの人材でも、その(🥕)有る無(wú )しでは大(dà )変なちがいである(🦃)。周(zhōu )の文王(wá(🧢)ng )は天下(😔)を三分してその(🥐)二を支配下におさめていられたが、それでも殷(yīn )に臣事して(📑)秩(🕎)序(👋)(xù )をやぶられなかっ(🥣)た。文王時代の周の(📖)徳(🍱)(dé )は(🤜)至(zhì )徳(⤵)とい(💑)うべきであろう。」
三四(一(🦍)八一)
一九(🏨)((🙃)二〇三)
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