第(🎵)(dì )四(sì )章 教(jiāo )師はお(🌕)友だちの中にも
一(📄)〇 木(mù )像拝(bài )見(🤓)
橘(jú )翁きつおうさまの始めた薬(yào )はそんな時(🔊)の役にも立って、町へ集まって来(lá(🚸)i )た博(🍆)(bó )労が(📅)帰(🚅)りがけ(🐠)に、(🎤)よく姉(zǐ(📣) )の家へ(🏧)立ち寄り(🖱)、いく袋(dài )となく高(🆙)瀬の薬を(🚪)求(qiú )めて行くと(🕎)言(🌜)(yá(🌯)n )います。聞いてみれば(🛸)、(🚐)博労(láo )はひいている馬に高瀬(🛀)の(🛃)薬を(🛋)添え、それ(❇)を木(mù )曾駒きそごまの証拠(♑)(jù(🤥) )と(😦)して、ほ(⏹)かの買い(🚸)手へ売り(🤓)渡す時に用(yòng )いるとか。一(🛤)度(⛄)ひ(❇)ろま(🍥)っ(🏞)た薬はど(🙈)ん(📫)なと(🍤)こ(🌨)ろ(🕐)で(📠)、どん(✊)なふうの木曾みやげになるもの(🎸)とも知(🧐)(zhī )れません。これには橘翁(💴)さまも草(cǎo )葉(yè )のか(🌀)げで、にが笑いし(🏔)ていら(🍶)れる(😼)ことでしょうか。
こんな電報(🚔)が東(❤)(dōng )京(jīng )からとどきました(😷)。
呉くれと(🕡)い(🏯)う家はいい学(xué(🧠) )者(zhě )を出(🌁)し(⏹)ました。
第四章(zhā(🤘)ng ) 教師(🌫)はお友だちの(👦)中にも
当時は刀鍛(🌞)冶で妻子つまこを養(yǎ(🤢)ng )う(♟)こともでき(🤝)ないような時であったといいます。それで妻(🏹)(qī(⛰) )子を養お(❄)うとするには(👌)、ど(😁)う(🎀)しても(🐒)古刀(🔨)(dāo )の「にせ(📵)も(🛷)の」を作るよりほかにその日の暮らしよう(✉)が(🚉)あ(📢)りません。当時(🛡)、はぶりのいい刀鍛冶という刀鍛冶はみな(🚑)、そう(🥜)いう(👛)「にせもの」を作って売ってい(✒)たといいます。来助老人(👚)はそ(💀)れ(📙)ほど(🌼)刀の道のすたれ(🧜)た(⛲)の(🚓)を(👑)悲しみま(🎾)し(🌶)て、草ぶかいいなかに引きこむ(🎢)気に(🌏)もな(🥂)ったので(🙆)しょう。刀鍛冶として(😑)そ(📧)の(😩)道に一生(shēng )をささげるた(👝)めには、妻(🎆)をも持つまい、子を(⛎)持(🌠)(chí(🐭) )つまいと(✅)いう(😺)、そんな決心(🥡)にも至った(🤼)ので(😹)し(🈸)ょう。百姓のくわやかまを打ち(🕰)ながら、三十年(🍔)もじっとし(🔻)ん(♋)ぼ(🍸)う(🔌)してい(🕋)るよう(🚰)な(🗺)こと(🈹)もそこからはじまってきた(🏈)のでし(🐹)ょう(🎐)。聞けば聞くほ(🥦)ど、わたしもたず(⬜)ねて行っ(🗜)てみ(🌀)たくなった(🦍)ものですか(🔙)ら、そのこ(🐰)と(💟)を茶丈のむすこに話(🍊)したと(🎊)ころそんなら(📽)いっ(🎩)しょに行(📠)ってあげましょう(🐒)と言(yán )って、こころよく引(🕠)き(🆘)受(🍙)けてくれ(🚌)たので(🙎)す。
木曾川(chuā(❔)n )はこ(🌞)の町の(👁)中央(yāng )を流れる川です。姉の(✏)家の門前(🍱)か(🍚)らが(🦐)け下のほ(🥗)うに福島(dǎo )の町がよ(🕍)く見えま(🧙)して、川(🚀)の瀬の音までが手(shǒu )に取(qǔ )るように聞(wén )えています。対岸に(🐠)並ぶ(🔳)家(🚢)々、お(🐾)寺(sì )の(⚓)屋(😩)根(gēn )、(👒)古い屋(🐬)敷(fū )の跡(❣)(jì )なぞから(🎣)、(🎩)深い原生(🍀)林につつま(🥉)れた山(shān )腹(fù )の地(🏦)勢までが望まれます。こ(🉑)んなに(😵)用(yòng )心よくまとまっ(👮)た町(🤛)のな(🐄)がめのあるところ(🚃)もめず(🚀)らしい。それ(🏟)を見(jiàn )ても、古いお関(wān )所(🧘)を中(⛺)心にし(🐞)て発(fā )達してきた町(💇)だという(🧑)ことがわかりますね。
一三 たいとさけ
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