大て(🍧)いの牛は毛(máo )が(🌾)斑(bān )まだらであった。そして(🦀)角が変にく(👷)ね(🌵)っていたり、左右(yòu )の調和が(🦒)とれていなかっ(😼)た(🕳)り(🐸)した。孔子はそれらに一々注(zhù )意(yì )深(🌫)(shēn )く視(♋)線を注い(🕉)でいたが、その(🔆)うちに彼は、一頭の(👐)赤(chì )毛(🍰)の牛に眼をとめた。それはまだ若(♎)(ruò )くて(🕶)、つやつや(🐵)と毛(máo )が陽に光っていた。角は十(🍁)分伸(shē(🎀)n )び切っ(🚃)て(🍂)はいなかったが、左右(🐑)とも、ふ(🌍)っ(🍺)くら(📅)と半(🐾)(bàn )円を(🆑)描いて、いかにも調っ(🎑)た恰(🤔)好をしていた。
(🐶)門(mén )人たち(⏩)が(💫)、孔子のこうした教訓(xù(🍿)n )によって、ま(🚝)じ(🐖)めに自己を反(fǎn )省する機縁(😬)を掴み得たかは、まだ疑問(wèn )であ(📧)った(😃)。し(❗)かし、(🙇)それ以来(lái )、仲弓(🍐)の(🤑)身分や、彼の(🆚)父の(🦁)素行が、彼等の話題にのぼらなくなっ(💲)た(🔅)こ(💪)とだ(😞)けはたしかである。尤(yóu )も、(🌿)この事は、仲(zhò(🐆)ng )弓自(🔑)身(🌺)にと(📹)っては(🌵)、どうでもいい(🚷)事であった。彼はただ自ら(🖍)を(⌚)戒慎(shèn )するこ(🔡)とによって、孔子(zǐ )の(⌛)知遇に(👎)応(yī(🍾)ng )こ(♌)たえ(💶)ればよかっ(🐻)たのだ(🍥)から。
か(😣)とい(🙂)って、(🚻)孔子に対(duì )して、(⛅)「そんな(🔘)遠(yuǎn )まわしを云(yú(🚌)n )わないで、もっ(😆)とあ(👉)か(😁)ら(🐗)さ(🏜)ま(🐠)にいっ(🏈)て下さい。」と(✳)も云(🏟)いかねた。もし孔子に、(🏬)諷(🔘)刺の意志がないとすると、そ(💨)んな(🥊)こと(🕵)を云(yún )い出す(🙅)の(🎪)は、礼を(🏩)失す(🚕)ることになるか(🔚)ら(🦁)である。
士た(🤡)る(⌚)者が、高官(guān )の馬車をみて(✡)、こそこそと鼠の(🤵)ように逃(💭)(táo )げるわけにも(🌴)行か(🦔)ない。孔子(zǐ )は仕方なしに眞す(🤰)ぐに自分の車を走らせた。陽貨(⛄)は目ざとく彼を見(🏍)つけ(㊗)て呼び(🐦)とめた。そして(📝)にやにやしな(😊)がら、
「そう仰しゃられますと、い(🎺)かに(👃)も(🌽)私(🕢)に邪心(❤)があるようでございますが(🦗)……」
楽長はう(👺)なず(🍃)くより仕方がなかった。孔(🚸)子はそこでふたたび楽長(🥖)を座(zuò )に(🏮)つかせて、言(🍘)葉をつづ(😛)けた。
或(🚷)ひと曰く、雍(🤣)(yōng )ようや仁(✌)(ré(🖖)n )にして佞(🈵)(nì(🏽)ng )ね(🦖)いならずと(🤠)。子(zǐ )曰く、(😖)焉いずく(🌉)ん(🎊)ぞ佞(🐱)を用(🔧)いん。人に禦あ(🈲)たる(🤷)に口給(🕠)を(😠)以(yǐ )てし、(🏴)しばし(🔒)ば人(🎟)に(🆔)憎(🤨)まる。其の(📚)仁(🏺)なるを(🙋)知ら(🚗)ず、焉くん(🗼)ぞ(💏)佞(🌃)を用い(🤡)ん。
(⛪)孔子は、ぬかりなく考(💄)えた。そ(🐣)して遂(suí )に一策を(🤖)思(sī )いついた。そ(🐗)れ(🏊)は、相手(shǒu )の用いた策そのままを応(🕚)(yīng )用することであった(🎂)。つ(🔪)まり、陽貨の留(liú(🦇) )守を見計っ(💮)て、謝辞を述べに(😺)行こうとい(🚩)うのである。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025