と(🛐)あるが、もう私も(🥄)安心(🐿)だ。永い間、おそれつつしんで、この身を(⏰)け(🚰)がさな(🤥)いように、どうや(⛹)ら護りおおせて来(🔂)たが、これで(📪)死ね(🔊)ば(🍅)、もうその(❤)心(xī(😓)n )労もなくな(🤖)るだろ(🕉)う。ありがたい(🈳)ことだ。そうではない(🎉)か(🏀)ね、みんな。」
○(〽) 孝経によると、曾子(🥞)は孔子に(⛱)「身体(tǐ )髪膚(🍘)これを父(💅)(fù )母に受く、(🛢)敢(👄)て毀傷せざるは孝の始なり(👛)」という教えをうけ(🍁)ている。曾(céng )子は、それで、(📍)手や足(zú(😽) )に(😸)傷のないのを喜んだこと(🎒)は(🔈)いうまでも(🐻)ないが、し(🚔)かし、単に身(㊗)体(👙)の(🗺)ことだけを問題にしてい(🌿)た(🐔)のでないことも無論であ(🥅)る。
子路(lù(😝) )がこたえた。――
一五(wǔ )(一九九)
「流転の相す(🤬)がたはこの通(tōng )りだ。昼(🐌)となく夜と(💛)なく流れてや(⏳)まない(👪)。」
(🍿)先師(shī )が道(🥇)の行われないのを歎(⛸)(tàn )じて九夷き(🌽)ゅ(🐐)ういの地に居をうつ(🌞)したいとい(🐆)われ(🌇)たこ(🕞)とがあった。ある人(⛑)がそれをきいて先師に(🐴)い(💪)った(💿)。―(♐)―
「仁(🌹)という(💿)も(🏴)の(📶)は、そ(📻)う遠くにあ(🎨)るものではない。切実(🍻)に仁を求(🖐)め(🚏)る(🚚)人(🐚)には(🥑)、仁(rén )は(🆘)刻下に実現(xiàn )されるのだ(🏂)。」
一三(sān )((😙)一(🕧)(yī(🤲) )九七)
○ 大宰=(🏏)=官名で(🥕)ある(😛)が、(🧕)どんな官(guā(💅)n )で(🏷)あるか明(🔣)らかでない。呉の官吏(lì )だ(🥐)ろう(🌛)という説がある(🌷)。
「社会秩序の破壊(😵)は、勇(⏩)を好(hǎo )んで貧に苦しむ者(zhě )によ(🏭)ってひ(➕)き起されがちなものである。しかしま(✒)た、道には(⌛)ずれた人(♓)を憎(zēng )み過(👐)ぎ(🏿)ること(🕐)に(🚷)よってひき起(💴)され(🔰)るこ(🎰)と(📴)も、忘(🥋)れては(🛒)ならない。」
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