日本《淫語 中出し ソープ 晶 エリー》2行目ライン
淫語 中出し ソープ 晶 エリーあらすじ
前にもお話し(🎂)したように(🐛)、(🚀)木(🌩)曾の古(gǔ )道は深(shēn )い(📳)山の中にありまして(🌯)、道に迷う(🚳)旅(🐩)人も(😗)すくなく(🚟)なかったと(⏮)ころか(💉)ら、そんな言(yá(🦖)n )い伝え(🌱)が生(🔭)(shēng )まれてきた(🎻)ので(🈴)しょ(🏆)う。は(🏈)はき木とは「ほうきぐ(⚡)さ」の(🐔)こと。高さ四五(wǔ )尺ぐらい(🙆)の草(cǎo )。平(pí(⛴)ng )地(dì(🗄) )にあってそう遠く(👋)か(🚗)ら望まれる(🖊)ものでも(😗)ありません。これは(💢)やはり高(gā(🦀)o )いところから見(📄)(jiàn )おろした感(gǎn )じで、谷底に隠れて(🦓)いる山里の草(🏳)のこ(🌗)とを言(✨)った(🚟)ものでしょう。そのは(📑)はき(🦎)木が行って(♑)も行(háng )っても遠(yuǎn )く(🍵)な(🤵)るという(🤶)とこ(⛱)ろに、け(🌇)わしい山道を踏(tà )み(🐢)なやんだ昔の人の旅の(🤾)思い(👶)も(🥁)あら(🚐)わ(⬜)れて(🔆)い(🤫)ると(⏲)思いま(🎾)す。おも(🕟)しろい言い伝(📄)えで(🐲)は(🛐)ありま(🖇)すまいか。この(🧟)言い伝えにこと(🗨)寄(🅿)せ(🧚)て、ある(🤸)かと(🚻)思え(🏴)ばな(🛰)いものをははき木(mù(🧔) )に(🛩)たと(✨)えた古い歌もあり(🚠)ますよ。
「まあ、(🗒)自(zì(🕰) )分の(💩)打(dǎ )った刀(🏿)(dāo )は(☕)、(❓)見(jià(👯)n )たところはそう(🌆)よくも(💔)ありませ(🧐)ん(🚢)が、(📮)人(ré(🚒)n )は切れるつも(🥓)りで(🕐)す。」(🎲)
ま(🧠)だ年若(🥑)なころに、わた(🥁)しも諸国の旅に出た(🧐)ことがあります。今のよう(🎐)に乗(chéng )り物もそう便(bià(🤼)n )利な時世ではなく(🏵)、汽車(🛀)で行(háng )かれな(🧗)いところはわ(✡)らじがけで、毎日七里ぐらい(♋)の(📥)道を歩(bù )きました(😬)。そのうちに、だいぶ(🎂)くたぶれて(📇)きたものですから、(🈂)しばらく(⛎)石山(shān )の(🚅)茶(♎)丈(zhàng )ち(🗑)ゃじょう(🚘)というところを借(jiè )り旅の足(zú )を(🛑)休めまし(🎾)た。そのへんのこ(🛅)と(🗜)を(🌬)す(🀄)こしお話しして(💯)みれば(🤴)、(✈)近(jì(🤣)n )江(jiāng )の石山(🎴)は(🐌)古い歴史のあると(😵)こ(📀)ろで(🛰)して、国分山こくぶやまをうし(🔎)ろにし、湖(hú )水のながめも前にひら(🌮)けていまして、(🥎)大きな巌石がんせきの間(jiān )に名高いお寺(🎹)が建(👠)て(✂)てあるのです。茶丈とは、この(🕺)お寺の門前にありまして、以前には参詣さんけい(🤹)に集ま(🐎)って来る(🔑)諸(zhū )国(guó )の人たちのため(📵)お茶の(🏯)接(📥)待(dài )をしたとこ(😸)ろだそうですが、わたしが行った時分(fèn )は(🕤)も(👊)うお茶の接待(dài )もすたれて、ただ大きな古い茶がま(💍)だけが残(cá(🃏)n )って(👏)いました。
無(🥙)言な(🌮)木像(xià(♋)ng )にも、声(shēng )はありま(📗)すね。
オヤ、さか(🈷)ん(🔊)な(♈)鈴の音(🚩)も(🤩)し(♒)ますよ。それがこ(🖤)の谷底へ活気をそそぎ(👅)入(❗)れるように聞(wén )えてき(🚐)ていま(🎻)すよ。
夏のさかりの(🔕)ことで、白い着物(🧒)に白いう(👼)しろ(🦅)はち巻き、檜(🐳)木笠(lì )ひの(👫)きが(😰)さを(📹)肩(jiān )に(🌧)かけ、登(😸)山(🤣)の(📚)つえをつい(🚴)た御岳(🌎)参り(🤴)の人(rén )た(💙)ちが(🍗)、腰の鈴を振(📟)(zhèn )り鳴らしながら(🐽)、威勢(🍏)よく町(🏚)へくりこ(🏸)んでくるところ(🤯)でし(🥪)た。
(👵)わた(🏭)しの郷里(🧓)では(👉)、ていね(😨)いに人のことを呼(🤜)ぶには「お前(🚋)さま(🍆)」、自(🛶)分の(🔏)こと(⬜)はだれに向かっても「おれ」です。そこで、かしど(😗)りはことばをつづけて、次(👯)のように語り(🏄)まし(🏫)た。「ごらんのとおり、(♍)先年(niá(🔅)n )の(🏕)大火で(📩)村も焼けました。お前さま(🐬)の(🌅)生まれた古い屋敷の(✂)あとも、今は桑畑(⏮)で(💳)す。あの桑畑からは、たった三つだけ焼け残(cán )った物が出てき(🚂)ました。一つは古(📅)(gǔ )い鏡(➰)、一(👮)つはお前(qián )さまがお(🆒)とうさまの石の印、も(🗃)う一つ(➿)はおとうさ(🦐)まの部(🥃)屋の(🎒)前にあった(📞)ぼ(💳)たん(⛩)の根から吹き(🍺)出した芽。ほん(👙)とに――あ(🏨)の古い(🍒)鏡も大やけどサ。そ(🚊)ん(🌛)なわけで、さっそく(🐈)普請のできた家(🦉)も(🐱)あり、(🐄)かりの住まい(🆎)に(🚾)がまんしているものもありますよ。な(👋)んに(🚂)してもあの(🉐)大(🎵)火(huǒ )のあとで(🎠)すからね。あ(🚮)れから村(💔)も変りました。まあ、今だにむかしを恋(👙)しがっ(🛁)て(💈)、ふるさと(🛂)の(👂)ふところにすが(🌱)りつい(📕)ている手(🎣)あ(🏰)いも(🚈)ない(🔅)ではありませ(🕧)んが(🍤)、しかしもうそんな時(shí )ではなくなり(🐢)ました。お乳の出(chū )もしないちぶ(🏀)さをし(👪)ゃぶ(🚿)っている(🍺)ようなことはだめで、早く気(qì )の(👱)ついた村の者は皆この焼け跡からたち上がろうとして(🚵)い(♟)ます。そうで(🙋)す(🥧)。こ(🈵)の災難のどん底からで(❤)す。神坂村みさかむ(📊)ら(🌎)も今は建て直るさ(⬛)い(🦅)ちゅうで(🅿)すよ。」
そこまで行(🕵)きますと、ち(🌾)ょうちんをつけ(👓)て出迎えてく(🐆)れる人(rén )に会いまし(⏱)た(🍊)。声をかけてみ(🛤)ると、以前(🐆)(qián )にわが(🈶)家へ出(🕦)入りをして(🤩)いた男(nán )の一(😤)人(ré(🐏)n )です。そして、わ(💛)た(🍪)しの(🖖)荷(📶)(hé )物(🛀)を持とうと言(😃)ってくれるの(🔣)です。も(⏭)ともとわが家の先祖はこの地(dì )方(fāng )のために(♓)働いた人た(👲)ちで(🕐)、村(🎆)も(🌾)先祖が開き(🚒)、寺も先祖(🌿)が建てたと(🌮)い(🕠)うくらい(🚐)ですから(🛏)、そういう古(gǔ )く(🍎)からの気(qì )風が伝(🈲)わって(💽)い(🥜)て、な(🛣)ん(💀)に(❣)も(🌂)土(tǔ )地のために尽くしたことのない一(🐳)書(shū(👥) )生(shē(🏼)ng )までが(🅿)こ(😽)んな出(chū )迎(💠)えを受けること(🆗)さえ自分には過ぎ(🏼)たことのように思いました。わた(🎼)しは足(⚽)をふるさ(🚇)とに(🗒)踏み(♈)入れた(♟)ば(✳)かりで、まだそんな父の時代とい(🐴)う(🍖)ものが根深(🤟)く残っているこ(📛)と(🚻)を(🛅)も思いま(🤯)した(🚊)。
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