「お前さん!」母(mǔ )はびつくりした。
「赤子あか、んで墮おりた(🐕)のか?」と、ひよ(🚊)いときいた。
「何處さ行(háng )えつたか、居(😌)ねえ(Ⓜ)わ(🚠)。」(🔩)由が歸(💂)つてきた。
「お芳、(🚨)隣りの、あの(🦂)、なんてか(💦)、――石か、(🥉)――石(🌩)だべ、(🍺)石さ云(🕺)(yún )つた(🎳)どよ、(🐴)さう(🆓)やつて。」
(🤐)そ(🛵)れ(✅)か(🌆)ら後(🌂)、源吉(😆)は一言も(💥)云(📧)はなか(🎆)つた。始終、腕(🌒)をくんだま(😲)ゝでゐた。
こんな意(📢)味(👪)(wèi )の手(🔼)紙だつた。
源吉は然(🚡)し、や(😴)つぱり外の(🥛)百(👙)(bǎi )姓達と同じ(🛏)や(🍥)うに、さう(😕)いふことを、たゞぼんや(🥟)り(💦)考へ(📌)てゐた(🌷)(―(😂)―(👺)考(kǎ(🗓)o )へてゐたと(😄)は云へな(📗)い程度で(🧑)あつたが)が、そのぼんやりした考(🍉)へ? が、今度は、源吉(jí )自身(shē(🔰)n )の經(jīng )驗(💝)(yà(🍬)n )で、少しづゝ形(xíng )をとつてきた。そしてそのことが、もう一歩(🌑)思ひ切つた(🕹)跳進をしたの(💵)は、(🚧)校長(🛑)(zhǎ(🖱)ng )先生(shēng )の話したことで(🍾)ある(🎺)や(🔪)うだつた。こんな(🦌)簡(🎻)單(🌆)(dān )な(🙁)、分りき(🐱)つ(🐿)たことを、然し百(👢)姓は一(🛒)生がか(🚆)りで分つた、或ひ(😖)は分ら(👊)ずに終ふことさへあつた。分(fèn )らずに(🐣)終ふことが、かへ(🤺)つて多か(🈴)つた。
源吉はあいまいな返(fǎ(🥓)n )事をし(💣)た。
「あの腹の子(🤛)んし(🕑)な。」と(🤐)云(👮)つた。
年(nián )寄つ(🥎)た百姓が上つ(🔤)た。――色々説をき(🤜)い(🆙)た(🗾)けれども(🚢)、(🕧)みんな「不義不(🐕)忠」のこと(🐆)ばかりだ(🆗)、と云つた。言葉(🤧)が齒(chǐ(🦔) )からもれて、一(❕)言(Ⓜ)々(🍠)々の間(jiā(🥡)n )に、(🌵)シ(🍳)ツ、シ(🔺)ツと(👹)いふ音が入つた。――(🏛)地(💀)(dì )主樣と自(zì )分達は親子(zǐ )のやう(😬)なものだ。若いも(⏺)のは、それを忘れてはなら(🏼)ない。「いやしくも(🏊)」地(dì )主樣(🏿)にたてつ(⏭)くやうな(🈹)ことは(🥍)しないこ(🆚)とだ。「畑でも取(🍏)り上げられたらどうす(🚐)る(🐆)んだ。」――さ(🔌)う云つ(🏭)た。「お(🚼)父(📈)ア(👸)ーン、分(fèn )つたよ(😾)。」と、後から叫(🕶)んだも(🏗)のがあつた。終(zhōng )つてその年(🤦)寄が壇を下(xià(💹) )りると、(🌓)又ガ(⛅)ヤ/(🎓)\し(🌛)た。
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