「(🤶)鳳(🎱)ほう鳥(niǎo )も(🖥)飛んで来なく(♏)なった。河からは図とも出な(➰)くなった。こ(🤮)れでは私(sī )も生(🦇)きて(🐜)いる力がない。」
○ 本(běn )章(zhāng )は「由(💆)(yó(🏽)u )らしむべし、知らしむべ(🌳)からず(📚)」という言(🍸)葉(yè )で広く(🌳)流(😀)布(🖌)さ(🤫)れ、秘(⛳)密専(🗳)制政(zhèng )治の代(🐎)表的(de )表(biǎ(🏙)o )現(🤾)で(😑)ある(💀)か(🧜)の如く解(jiě )釈(📩)(shì )されているが、これ(😡)は原(⚽)(yuán )文の「可(♒)(kě )」(👕)「(🌬)不(🎂)可(🧟)」を(📨)「可能」「不可能」の(🗼)意(yì )味(🏻)に(🎊)とらな(🕸)い(🛷)で、「命令(lìng )」「禁(🚄)止(🥤)(zhǐ )」の意(yì )味にとつた(⛑)た(👸)めの誤りだ(📖)と私(sī(⚾) )は思(🧕)う。第一(yī(👫) )、孔(kǒng )子ほど教え(🖲)て倦(👮)まな(⛷)かつた人(rén )が(✖)、民衆(⛷)の知(🎽)的理解を自ら進んで禁止しようとする道(dà(🔃)o )理はない。む(⚡)しろ、(🏬)知(zhī(🔀) )的理解を求めて容易に得ら(⛄)れな(🔃)い現(xiàn )実(shí )を知(zhī )り、それを歎(🚻)き(🍤)つつ(♋)、その(🤢)体(🏥)験(yàn )に基いて(🐞)、(🤘)いよいよ(♟)徳(dé )治主(😊)義の信念を固め(👰)た(🆒)言(yán )葉とし(😷)て受取るべ(🆔)きである。
「上に立つ者(zhě(🆖) )が親(qī(🥚)n )族に懇篤(🦇)であれ(📅)ば、人民はおのずから仁(😣)心(💠)を刺(cì )戟される。上(🚓)に立つ者が故旧を忘(wàng )れ(🎙)な(😌)ければ、人(🎓)民はお(🎚)のずから(🚤)浮(📫)薄(🍺)(báo )の(🎰)風に(💤)遠(🅰)ざかる。」
有る(🍠)をねたみて
○(🥔) (❌)牢==孔(kǒ(🈂)ng )子の門人。姓は琴(きん)、字(zì )は子開(しかい)、又は子張((😺)しちよう)。
「大軍の主将(🍰)でも、それを捕(bǔ )虜に(🔙)出来ないことは(😪)な(🐠)い。しかし、一個の平凡(fán )人で(🦆)も(🏃)、そ(🎾)の人(rén )の自(🐺)由な意志を奪うことは出来な(🦄)い。」
○ こんな有名な言(✅)葉(yè )は、「三軍(jun1 )も帥を奪うべ(🌋)し、匹(💈)夫も志(🏙)を(🍼)奪う(🏁)べからず」とい(🅰)う文語体(🚯)の直訳があれ(🏖)ば(🚌)充分かも(🛥)知れない。
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