○ (♒)詩経の内容(🔸)を大別(🧣)すると、風・雅・頌の三つにな(🐜)る(📲)。風は民(mí(😴)n )謠、雅(🌕)は朝廷の歌、頌(🍤)(sòng )は祭(⛔)事の歌である。
○ (📱)舜(💑)(shùn )は堯帝に位を(🏨)ゆずられた聖(shèng )天子(zǐ )。禹(🛣)は舜帝(🚘)に(🍂)位(wèi )をゆずら(🧕)れ(💝)、夏朝(💺)の(😱)祖と(😄)なつた聖王(👈)。共に(🐌)無為(🙁)にし(📗)て化す(🌼)るほどの有徳(🔉)の人で(🦓)あつ(🙏)た(💌)。
○ 摯==魯の楽官(👶)ですぐれた(🛰)音(📥)楽家であつた。
「楽師(📶)の摯(⏰)しが(🤳)はじめて(➡)演(yǎn )奏(🙏)(zòu )した時にきいた関雎(🦌)かん(📹)しょの終曲は、(🍬)洋々(👪)として耳(🌷)にみちあふれる感があったのだが――」
○ (👛)以(yǐ )上(👕)の三章、偶(🔏)然(rán )か(🎬)、(🚔)論語の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子の門人中(zhōng )最(🚤)も目(📪)立つている顔渕と子路と(💳)子貢の三人をつぎつぎに(🐴)と(🏪)らえ来(🏇)(lái )つて、その面(🕑)(miàn )目(❔)を躍如(rú )たらしめている。こ(📄)の(☝)三(👻)章を(🐶)読む(🌻)だ(🧢)けでも(🗾)、す(🤫)でに孔(♎)門(😣)の(🙉)状況(kuà(🏈)ng )が生き生きとうか(📜)がわれるで(👧)はないか(🌟)。
○ 大宰(zǎ(👴)i )==(📅)官名(mí(💒)ng )であるが(🎢)、どんな官であるか明らかでない。呉の官(👉)吏だろうという説がある。
(💄)先師は、(🚇)喪服(fú )を着(😐)た人や、衣冠束(shù )帯をした人や、盲人(🐛)(ré(🐲)n )に出会われると、(🤳)相手がご自分(🤚)より(🧜)年少者のものであっても、必(🕔)(bì )ず起(🛏)っ(👥)て道(dà(🕓)o )を(⏯)ゆ(🔟)ず(🤖)られ(✴)、(🏪)ご自分がその人たちの前を通(tōng )られる時には、(🛸)必ず足を(📳)早(zǎ(🏩)o )めら(🥖)れ(🕑)た。
○(🦆) 前(♍)段(duàn )と後(hòu )段と(🎐)は、原文(wén )では一連の孔(kǒng )子の言葉に(♉)なつているが、内(🕦)容に連(lián )絡(➡)がないので、定説(🚸)に(🥞)従つて二段(🗒)に区分した。
「かりに周公ほどの(🎥)完璧(bì )な才能がそなわってい(🔭)ても、そ(😙)の才能(😏)(néng )に(👉)ほこ(🍢)り(🔝)、他(tā )人の長所を認めな(🔱)いよ(🤾)うな人(🍡)で(🏽)あ(🧜)るな(🌷)らば、もう見どころのない人(ré(🎪)n )物(wù )だ。」
「(🏰)聖と(🕔)か(🦆)仁(🆙)とか(📄)いうほどの徳は、私には(🧞)及びも(❄)つかないことだ。ただ私は(🤰)、そ(💱)の境地(dì )を目ざして厭く(👊)こ(🗝)と(✂)なく努力している(😖)。また(❇)私の体験をと(👎)おし(🕷)て倦むことな(🤖)く教(jiāo )えている。それだけが私(👃)(sī )の身上だ。」
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