一八(🐈)(二(🕗)〇(🛎)二(🌡))
「無知で我(🎟)流(liú )の(🛁)新説を立てる者(zhě )もあるらしいが、私は(👗)絶(jué )対(🎉)にそんな(🍐)ことは(🌱)しな(♟)い。私(sī )はなる(🌋)べく多くの人の考えを(🏺)聞いて(🏤)取(qǔ )捨選択し、(🙌)なるべく多(duō(🚦) )く実(🛤)際を見(🎉)てそれを心(xīn )にとめておき、(🔎)判(pàn )断の材料(🌌)にするよう(♐)につ(⛑)と(🔍)めて(🚡)いる。むろ(🚫)ん、それ(🤦)ではまだ真知と(🕕)はいえないだ(⛰)ろう。しかし(🍢)、(🏤)それが真知にいたる途みちなの(💆)だ(📡)。」
深渕ふか(😳)ぶち(💡)にのぞむごと、
一四(二一(yī )九)
○ (🦔)本章は一(❕)六九章の桓※(「魅(👝)」の「(🔒)未」に代えて(🎭)「隹(zhuī )」、第4水準(🗺)2-93-32)の難(👝)にあつた場合(hé )の言葉と(🐍)同様(🤺)、(😉)孔子の強い(🥗)信念(niàn )と気(🎎)(qì )魄(pò )と(🍽)をあらわした言(⛓)葉(⛴)で、論語の中で極(📱)めて目(🗣)(mù )立(lì(💛) )つた(⛰)一(🚺)章である。
「昭(✈)(zhāo )公し(🕰)ょうこうは礼(lǐ )を知(🧔)っておられましょう(🍍)か。」
「篤く信(🖤)じて学問を(🐖)愛(à(💟)i )せよ。生死(sǐ )をかけて道(dào )を育てよ。乱れるきざしのある国(🗿)には入らぬがよい(🏏)。す(🔈)でに(📸)乱れた国には止(🦎)ま(😱)らぬ(✅)が(🐒)よい。天下に道が行(🐗)われて(🕚)いる時には(🐰)、出でて働(⛸)け。道(🧔)がすた(♿)れている時には(😹)、(⛴)退いて(♑)身(🦑)(shēn )を守(🕕)れ。国に(🌧)道が行わ(🔹)れ(📨)てい(🐤)て(✍)、貧賎であるの(🗓)は恥だ。国に道が行われな(😘)いで、富貴であるの(🚛)も恥だ(💶)。」(💧)
「その程(chéng )度のこと(🛷)が(👎)何で得意(♐)にな(💕)るねうちがあ(👘)ろう。」
九(一九三)
行かりゃせ(📻)ぬ。
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