八(🏊)((🙋)二(🔟)(è(🛌)r )一(👀)(yī )三(sān ))
「熱(🥋)狂的な人は正(zhèng )直なものだが、その(🛒)正直さが(🤽)な(🎀)く、(🕘)無知な人は(📰)律義(🍕)なもの(🕝)だ(🐕)が、その律(lǜ )儀さがなく、(🦅)才能(né(💤)ng )の(🕹)ない(🧡)人は信(🙂)実なも(🈵)の(😑)だが、そ(🥝)の(📸)信(xìn )実さが(😍)ないとすれば、もう全(💖)く手がつけられ(♏)ない。」(🕤)
子路がこたえた(🉑)。――
「しかし(🆎)、(💢)わずかの人材でも、そ(🛶)の有(🏷)る無しでは(🔤)大変なちがいであ(🚨)る。周の文王は天下を三(🧕)分してそ(🥡)の(🛐)二を支配下(👘)におさめ(💥)てい(🈚)られたが(👝)、(💿)それで(🚩)も殷に臣(chén )事(shì )して秩序をやぶられ(🚥)なかった(🔎)。文王時(🙂)代(🤧)の周の徳は至(🈚)徳というべき(🔍)であろう。」(😛)
一(yī )二(一九六(liù ))(🈲)
「(🧦)そういうことを(🌳)し(📥)て(🚛)もい(🕗)いものかね。」
○ 以上の三章(zhāng )、偶然か、(💎)論(📩)語の編(biān )纂者に意あ(🐇)つ(💜)てか、(🍸)孔子(zǐ(🎲) )の門人中最も(🧑)目立(🔚)つて(⛑)い(🏍)る(🥒)顔渕(yuān )と子路と子(zǐ )貢の三人をつ(🔐)ぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍(yuè )如たらしめている。こ(🤓)の三章を読むだけでも、(🚔)すでに孔(🎌)(kǒng )門の状(zhuàng )況が生き生き(💳)とうかがわれるでは(🕯)ない(📈)か。
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