○ 政治(🎄)家の態(🖋)度(👑)、顔色(sè )、言語という(🖐)ものは(📦)、(😥)い(⌛)つの時(🍬)代(♑)でも共通(🗣)の弊(bì )が(🎨)あるものらしい(🥊)。
九(一(yī )九(jiǔ )三)
三七(👁)(一八四)(🐬)
一〇(二一五)(🐲)
○ (🖍)以(yǐ )上の三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂者(zhě )に意あ(🐿)つてか、(🚂)孔子の門人(rén )中最(zuì )も目立(lì(🤺) )つ(❇)ている(🏄)顔(💐)渕と子路と子(🛤)貢(🐸)の三人(rén )をつぎつぎに(🐠)とらえ(🏺)来つて(⤵)、その面目を(⭐)躍如た(📁)らしめている。この(⬆)三章(🆘)を読む(👾)だけでも、(🧜)すでに孔門(mén )の状況が生(shēng )き生きとうかが(😟)われるではない(🔁)か。
○ (🍰)河==(🔟)黄河(hé )。
「鳥は(🗝)死ぬまえに悲し(🚠)げな声で鳴き、人は(🙂)死ぬま(❌)え(🥌)に善(⛑)(shàn )言を吐く(👝)、(🥖)と申します。これ(📯)から私(sī )の申(shēn )上(🏼)げますことは、私(💴)(sī(🚺) )の最後の言葉でござ(🎠)い(🔆)ますから、よくおきき(🍬)下さい。およそ為政(❔)家(🆖)が自分(🥃)の道(dà(🆚)o )として(🚚)大(📝)(dà )切に(🕟)しな(🌅)ければなら(📿)な(🚿)い(💄)こと(🔛)が三つあります。その(⛏)第一は態度をつつしんで粗暴怠慢(🦔)にならない(🌘)こ(📥)と、その第(♋)二は顔(➕)色を(🙋)正しくして信実(📑)の(🗑)気(qì )持があふれること(💬)、その第三は、言(yán )葉を叮重に(🥖)し(🕛)て野卑不合理(lǐ )にならな(🐡)いこと、こ(🔙)れであり(🌯)ます。祭(👅)(jì )典のお供(gòng )物(🔐)台(🎋)の並べ方(👟)などの(🧢)こまかな技(jì )術上(🈯)のことは(🕠)、それぞれ係(xì )の役人がお(✅)ります(🍳)し、一々(🛵)お(🌳)気にかけら(🔒)れな(🕥)くともよい(🌻)ことでございます。」(🚜)
無きを恥じら(🍧)い
「(🔮)泰(✏)伯たいはくこそは至(zhì )徳の人という(🚺)べきであろう。固辞して位(wèi )をつがず、三たび天(tiā(🏽)n )下を譲(🕙)った(⬆)が、人(ré(🌄)n )民にはそうした(🌩)事実を(🌧)さえ知らせな(🕤)かった(🏒)。」
二六(liù(🐊) )((📅)一七三(sān ))
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