「修行と(💦)い(🎟)うもの(📞)は、たとえば山を築くようなものだ。あと一(yī )簣(kuì )もっこと(🍫)いうとこ(🛍)ろ(🏚)で挫(👳)折しても、目的(de )の(😦)山にはならない。そし(💕)てその罪(➡)は自分にある。また、(🦉)たとえば地ならしをするようなもの(🏚)だ。一(🤜)簣もっこでもそこにあけたら、(🚟)それ(🧔)だけ(⏬)仕事がはかどったことにな(🛡)る。そしてそれは自分(fèn )が進(🐝)ん(🖼)だのだ。」(🧛)
○ (🗣)本章(zhāng )は一(🍗)六(👔)(liù )九章の桓※(🛋)(「魅」の「未」に代えて「隹」、第(🏑)(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🔍)た(🔊)場(chǎ(🔫)ng )合(hé )の(🧑)言(📰)葉と(🌋)同(tóng )様、孔子の強(qiáng )い信(xìn )念と気(qì )魄とをあ(🐠)らわした言葉で、論語(🚉)(yǔ )の中(zhōng )で極(🃏)めて目立つた(💲)一(yī )章で(😱)ある。
○ 昭公==魯(♎)(lǔ )の国君(🗻)、名は稠(ちよう(🥪))(🤓)、襄(xiā(🛶)ng )公(gō(🌸)ng )(じよ(💡)うこ(⏭)う)(🔈)の子。
三(🚲)七(一八四)(🎭)
「詩(shī(🈴) )によって情(qíng )意を刺戟し、礼(🚗)によって(🚤)行(💶)動に基準を与え、(🎏)楽(lè(🧐) )がくによっ(🕌)て(🔭)生活を(🉑)完(wán )成する。こ(🍔)れが修徳(💯)の道程だ(👵)。」(🔯)
○ この一章は、一般の個人に(🐞)対する戒めと解するより(🛄)も(👱)、為政家に対(duì )す(🛩)る戒めと(⏮)解する方が適当だと思つたので(📃)、思い切つて右(yòu )のよう(🔉)に訳(yì(😷) )した。国民(🍟)(mí(🍹)n )生(shēng )活の(⏫)貧困と(🆗)苛(✉)察(chá )な(🛏)政治(🔸)とは(🛂)、古来(♋)(lá(🉑)i )秩(zhì(🐫) )序破壊の最大の(🆗)原因なので(🉐)あ(🕯)る。
先師(shī(😉) )のご(🕓)病気が重(🤟)(chóng )かった。子(zǐ )路(lù )が病気平癒のお祷(dǎo )りを(🍼)したい(♈)とお願(💹)いし(➕)た。す(🐰)ると先(xiān )師がいわれ(💉)た。――(📀)
○ (🎸)前段と(🛐)後段とは(🚤)、(⏭)原文では(🔥)一連の孔子(zǐ )の言葉にな(🎤)つて(🌈)いるが(🧜)、(💘)内容(🐣)(róng )に(📎)連絡(☔)がな(👇)いの(🌃)で、(⤵)定説に従(🥚)つて(🎯)二段に区分した。
二七(🤒)(一七(qī )四)
一一((🏊)一九(jiǔ )五)
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