(🐸)先師(🕋)が匡きょうで遭難(nán )された(🦑)時い(🥞)われた。――
こ(🕷)ころやぶれ(⬜)ず
一七(二二二)
「忠(🛅)実に信義(yì )を第一義(yì )として(🥞)一(yī )切の言動を貫(guàn )く(🕒)がいい。安易に自分より知徳(dé )の劣った人と交(jiāo )って(🌥)、いい気にな(🏆)るの(🌝)は禁物だ。人間(jiān )だか(🏪)ら(👹)過失(🍦)はあ(😂)る(😃)だろうが、大事なのは、その過失を即(✉)(jí(🤾) )座(zuò )に勇(🦍)敢に改めること(😺)だ。」
ゆす(⬇)ら(🌚)うめの木(mù(💴) )
「(🏅)楽(🍴)師(😭)の(🔼)摯し(🦆)が(🕚)は(💃)じめ(🃏)て演奏した(⛷)時にきいた関(😯)雎(jū )かんしょの終(zhōng )曲(✔)は、洋(🏋)々として耳に(🎺)み(📌)ちあふれる感が(🚰)あったのだが――」
「(💤)楽(💲)師の摯し(🌙)がは(🖤)じめ(⏯)て演奏した時に(🍊)きい(📨)た関雎(jū )かんし(🕺)ょ(🔸)の(🔏)終(🚘)曲(qǔ )は、(🕉)洋々と(💪)して耳にみちあふれる感(⚽)があったの(🍸)だが―(🏊)―」
七((🧐)二一(yī(👃) )二)
○ (🏵)老子に「善(shàn )行轍(zhé )迹(🐂)無し」とあるが、至徳の境地につ(⬜)いては、老子も孔子(🌇)も同一(yī )であるのが(🖇)面白(♑)(bá(🐐)i )い。
先師が匡きょうで(🌓)遭(🚡)難された時いわれた。――
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