「妻籠の(🧗)方(fā(🈚)ng )は心配な(💐)しです(🗿)ね。そんなら、寿(shòu )平次(cì )さん、お願いがあ(📶)ります。あ(⛴)す(⬜)は(🖤)かなりごたごた(🏄)す(🧔)るだろうと思うんです。もし妻(🐿)籠(🐢)(lóng )の方(🍔)の都合(😠)がついたら来て(🥚)くれませ(🍤)んか(🕌)。な(⬅)にしろ、君、(🗓)急な(🚟)話で、(💇)したくのし(🚻)よう(👬)もない(🏏)。けさは会(huì )所(suǒ )で(🍌)寄り合いをし(💤)ましてね、村(♎)(cūn )じゅ(👟)う総がかりでやる(⏹)こ(🌔)とにしました。み(🤛)んな手(shǒu )分けをして、出(🕤)(chū )かけ(📸)ています。わたしも今(jīn )、一(yī )息入れているところなんです。」
美濃(🚈)みのの(🐵)中津川(chuān )にあって(✏)聞けば、幕(mù(📱) )府の追討(🔺)総督(dū )田(tián )沼玄蕃頭(tóu )げんばのかみの(🚩)軍(jun1 )は水戸浪士(🍚)より(🕝)数(🥪)(shù )日(🦅)おくれて(🍔)伊(yī )那の(🏦)谷(gǔ )まで(🚉)追っ(🍉)て来たが、浪士らが清内路(🤴)せいない(🦄)じ(😻)から、馬籠、中(🐙)(zhōng )津(😠)川(🥘)を経て西へ向(🌤)かったと聞き、飯田からその行路を転じた。総督(dū )は飯田藩(💒)が(❕)一(🏺)戦を(🏦)も交えな(🎃)いで浪(🏆)士軍(♓)(jun1 )の間道通過に任せたこと(😐)をもって(🕙)の(🙏)ほかであるとした。北(🐜)(bě(✡)i )原(yuán )稲雄兄弟(🏄)をは(🏏)じ(🌮)め、浪士(shì )らの(👮)間道通(🌸)(tōng )過(guò )に(👡)斡(wò )旋あっせんした平田(🤧)門(mén )人(💆)の骨折りは(🌼)すでにくつ(🍜)がえされた。飯(⛔)田藩(fān )の家老は(🙋)その(🏑)責(🈁)めを(🛣)引いて切腹し、清(🐾)内(nèi )路(🍍)の(😰)関所を(⬜)預かる藩士(📛)(shì )もまた同時に切腹(fù(🎣) )した。景(jǐng )蔵や(😼)香蔵が訪たずねて行こうとし(👖)て(🏌)い(👠)るのはこ(🕺)れほ(🦗)ど動揺(yá(😧)o )したあとの飯(fàn )田で(💾)、馬籠(lóng )か(⛄)ら(🛸)中津(jīn )川へ(👜)かけ(🙀)ての木曾街道(🚒)筋には和宮(⛑)(gōng )様か(🌄)ずのみやさま御降(🕞)嫁以(yǐ )来の(🌸)出来(lá(🛏)i )事(⬆)だと言わるる(🏉)水戸(hù )浪士の通過(🍨)についても、まだ二(è(⬛)r )人は(🏙)馬(mǎ(🕔) )籠の半(Ⓜ)蔵と話し合っ(📑)て(😰)見(🔃)る(🐊)機(jī )会(🥄)もなかった時だ。
江(😊)戸は(💇)もはや安(ān )政年(🔬)度(dù )の江戸ではな(📉)かった。文化(🚜)文政のそれ(👤)ではもとよりなかった。十年(niá(⏯)n )前の江戸(🤬)の旅にはまだそれでも、紙(zhǐ )、織(zhī(✴) )り物、(🐚)象(🚥)牙(📏)ぞうげ、玉(🎐)ぎょく、金(🚺)属の類(🍁)(lèi )たぐい(🐶)を応用した諸種(zhǒng )の工(♑)芸の見(🔆)るべ(🈶)きもの(🎥)もない(🔫)ではなかっ(🕌)たが、今(jīn )は元(😅)治(zhì )年代を誇るべき意匠とてもない(🥐)。半(bàn )蔵(🚙)はよ(🐊)く(🍑)町々の絵(guì )草紙(zhǐ )問(📏)屋えぞうし(🖌)どんやの(🍓)前(🏹)に立(🙃)(lì )って見るが、そこで売る人情(qíng )本や、(🥛)敵打かたきうちの物語や、怪談(🍡)物(🐆)なぞを見る(🥍)と、以(🕯)前にも増して書物としての形(xíng )も(🙉)小(🍳)さく、(🛍)紙(🎩)質も悪(è )あ(🈯)しく、版画(🤐)も粗(🛫)(cū(🏋) )末に、(💹)一切が実に(🙂)手薄(♌)てうすになっている。相変わらず(🈸)さかんなのは(🤙)江戸(⚓)の芝居でも、怪奇なものはますます怪奇(🈺)に、(🍌)繊細(㊙)なものはますま(😾)す繊細(xì )だ。とがった(👊)神経質と世紀末(👼)(mò )の機(jī )知とが(✋)淫靡(mí )いんび(❎)で頽(⌚)廃た(🥒)いはいし(🐃)た色彩に混(🧛)(hún )じ合(⛏)(hé(🦀) )っている(🛹)。
こ(🔵)の(🏕)真(🔗)木和泉の(🥇)死について、景(🐏)(jǐng )蔵の(♉)所(🎻)感(gǎn )もその手紙の中(🙎)に書き添(💥)えてある。尊王(🌽)(wáng )と攘(rǎng )夷(🦔)との一(🎤)致結合をねらい、(🥁)そ(👐)れに(🥌)よって世態の(🚲)変(🎉)(bià(🍋)n )革(🔮)を促そうとした安政以来の志(🧜)(zhì )士の(🧘)運動(dòng )は(😞)、事(✉)実においてその中心(🍱)の人物を失った(💇)とも言っ(🐆)てある。平田(tián )門人としての自分ら(🕎)は――ことに後進な自(🧜)分(😥)(fèn )らは、彼(bǐ )真木和泉(quá(🎏)n )が(🌲)生涯しょ(😯)うがいを(🌿)振り返(🍭)って見て(⛎)、も(⌛)っと自(zì )分らの進路を見さだむべ(♉)き時に到(📒)達したと言ってある。
両(liǎng )国十(shí )一屋の方には、幸兵衛(wèi )、(📊)平助の二人ふたりがもう草(🌴)鞋(🛵)わら(🐈)じ(🕵)ま(🏊)で(🐁)はいて(👍)、半蔵(zāng )を待(🍈)ち受(🐹)けてい(🥎)た。頼んで置(🤗)い(🥘)た馬も来(🏺)た。その日は(🛣)お茶壺(🖕)ち(🌲)ゃつ(🌨)ぼ(👒)の御通行があるとかで、(🔨)なるべく(🖍)朝のうち(🌆)に出発(fā(😸) )しなければ(🐱)ならなかっ(❓)た。半蔵は大(dà )小二荷(🛅)(hé )か(💶)の旅の荷物(🖕)を(🚌)引きま(💑)とめ、そ(🌀)のうち(❗)一つ(😥)は琉(liú )球りゅうきゅうの莚(yán )包こもづつみ(🚋)にして(🎈)、同(tóng )行(🔯)の(🍗)庄屋(wū )たち(🌡)と共に馬荷(📱)に(🛹)付(fù )き添(🎪)いながら板(bǎn )橋経(jī(🔴)ng )由(yóu )で木(mù )曾街道の方(🔠)面に向かった。
「半蔵さん(🎍)、この騒ぎ(😨)は何事(shì(😁) )で(🛃)しょう。」
「お(➰)武家(😻)様(🏬)、わたくしは(🥐)怪(guài )しい者(🌛)(zhě )でもなんでも(🦏)ございま(🐅)せん。伊(yī )那いな[#「伊那」は(👤)底本(bě(🏵)n )では「伊奈(🐿)」](🤫)辺(🗒)まで用事(shì )があってまいる途中、御(⛵)(yù )通行ということ(💈)で差し控えていたものでございます(🍩)。これから(🥔)はいかようにもお供をいたしますから(🕹)、(🕵)お(📜)助けを願います。」
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