○ 本章(🐣)は(⏭)「(🛩)由らしむべし(🤛)、知らしむべからず」という言葉で(😞)広く流布され(⛔)、(➖)秘(🈴)(mì )密専(✈)制政治の代(dài )表的表(🏣)現である(🆕)かの如く解(👁)釈さ(📨)れ(⏫)ているが(😱)、これは原文(❎)(wén )の「(👺)可」「不(🦐)可」を「可(kě )能」「不可(📬)能」の意味(wèi )にとら(🍖)ない(💍)で(🌂)、「命(mìng )令」「(⛴)禁(📻)(jìn )止」の(📁)意(🔙)(yì(🚓) )味にとつ(🐫)たため(🥫)の誤(😰)(wù )り(🤠)だと私は思う。第一、孔子ほど教えて倦まな(🗡)かつた人(rén )が(🍠)、民(mín )衆の知的理解を自ら進んで禁(jì(🆔)n )止しよう(🏬)とする道理(lǐ )はない。む(😁)しろ、知的(🎮)理(🤬)(lǐ )解を求(👜)めて(⚫)容(📑)易(📌)に(🎁)得(🧕)られない(🌨)現(xiàn )実を知り、それを歎(🔆)き(🖖)つ(🦏)つ、その(🦒)体験(yàn )に基いて、(❗)いよいよ(♿)徳治主義の(🔓)信念を(😏)固(📼)めた言葉とし(🔚)て受取(🗓)(qǔ )るべ(🏢)きである。
○ 大宰(🕤)==(🎇)官(💫)名であるが、どんな官(👌)(guān )であるか明(míng )らかでない。呉(wú )の官吏(lì )だ(🐈)ろうという説(shuì )が(😕)ある。
○ 昭(zhāo )公(🐋)==魯の国(🙎)君、名は稠(ちよう)、襄公(じようこう)の子(♎)。
ひらりひらりと(🏆)
○(👐) 政治家の(🏀)態度、(🐖)顔色、言語というも(⛹)のは(🍒)、い(🚽)つの時(shí(🐥) )代でも共(💞)通(tōng )の弊が(🌔)あるも(👯)のらしい。
四((👛)二〇九(jiǔ(🕟) ))
「知っ(🕵)ておられます。」
「(💓)忠(zhō(🥗)ng )実に(➰)信義を第一義として一(📅)(yī )切の(🎽)言動を貫(🏑)くがいい。安易に(👶)自分より知徳(🆖)の劣った(🌤)人と交(🗾)(jiā(📎)o )っ(🌐)て、いい気(😗)になるの(🛎)は禁物(wù )だ。人間だ(🐶)か(📲)ら(🖼)過(guò )失はある(🍎)だろうが、大事な(🤱)のは、そ(✖)の過失(shī )を即座に勇(🏨)(yǒng )敢に改(🛰)めること(🕉)だ。」(🤝)
○ 摯=(🔪)=魯(lǔ(⚡) )の楽官(🤗)ですぐ(🖼)れた音楽家(🥔)(jiā(🍢) )であつた。
「(🧐)寒さに向(🐵)うと(🥏)、(🙀)松柏(bǎi )の常盤(pán )木である(⭕)こと(🙄)が(🕴)よくわかる。ふだんはど(🎪)の木(mù )も一(yī )様(🌍)(yà(🎖)ng )に青い色(🛬)をしているが(🚃)。」
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