「ありません(🤞)か。」(🍂)
「皆に代つて、一通りの(📟)こ(🏂)とをお話しします。」さう前(🚕)置(zhì(🛥) )き(🔋)をして石山は(📄)、百(🚇)姓にはめづらし(⤵)いはつ(🍉)きりした(🌶)、(🌥)分つた云(yún )ひ(🔖)振りで(勿論、(🤦)百姓(xìng )などが殊(😼)更に改まつたときに(🦕)よ(🌙)く(🌞)ある、變(💧)な漢(💉)語も使つた(💀)が(🛏))(🗺)―(🌟)―(🛸)自分(🕷)達(🤓)は(🛶)、犬や豚などより、(🚳)も(⚪)つと慘(🏐)めな生活(huó )をしてゐる(🆖)こと、――ところが自(zì )分(👸)達は何時か(⛲)仕事を(👿)なまけた事でもあつたか。――では、何(🐘)故か(♍)。自(zì )分達が(👁)い(📢)くら(🌾)働(🍄)いて(✳)も働(dòng )いても、とても何んの足しにもならない(✌)程貧窮し(🔃)てゐるのは、實に、地(😤)主のためであるといふこ(📏)とを分り易く、説(shuì )明(🌤)し、今度のやうな場(chǎ(🐏)ng )合地主(🛃)に(🚋)小(xiǎo )作(zuò )料を收(🧒)めるこ(📟)と(📏)は「(🐸)自分(🍿)達の(🌷)死」を意味(📵)し(⏸)てゐる、ナ(🧢)ホ我々百(🤥)姓(xìng )は、(📀)高利(🏇)貸(🛡)の不當な利息(xī )、拓殖銀(yín )行(há(🐨)ng )の年賦(⤴)にも、苦しめられ、それに(🏚)税金がかゝつてくる。そ(🅱)して出(chū(📐) )來上(♟)つたものは、肥料(👆)や(📔)農(nóng )具にも引(yǐ(🎡)n )合はな(👕)い(🎹)。か(👗)うまで、自(📏)分達がなつてゐ(💠)るの(😲)に(😚)、(🐫)だまつてゐられるか。そ(💨)こで(🎚)、(🏸)我(⛲)々(🍖)は、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、(📨)その(➕)方策をきめること(🔪)に(⏸)し(🎗)たいのだ、(📒)と(📍)結(jié )んで壇を下り(🦕)た。百(bǎi )姓達は、聞(wén )き慣(guàn )れない(🗜)言(💙)葉(🙊)が出る度に、石(shí )山の方(✅)(fā(👦)ng )を見(jiàn )て、(🦂)考へこむ風をした。が、苦し(🌮)い(📹)生(🌛)活の事(shì )實(🎉)を石山(🙆)に云(➕)(yún )はれ、(🤺)百(bǎi )姓は(🙈)、「今更のやうに」、自(🌈)(zì )分達自身(shēn )の慘(✋)めさを、顏(yá(🧞)n )の眞(🆙)ん(🔍)前に(🍼)とり出されて、見(jiàn )せられた(🉐)氣がした(⛹)と思(sī )つた。石山が壇から下(🌾)りると、急にガヤ/\(➿)し(🍍)出(chū )した。今石(🍷)山の云つた(❕)事について、あつち(🌝)でも、こつちでも話(huà )し合つた(🍩)。一番前(💖)(qián )にゐ(⛲)た年(⛎)寄(✈)つた百(🕛)(bǎi )姓が(🌆)、「と(🏕)ん(🏉)でもなえ、おつ(🉐)かねえこと(🤺)云(🎳)ふもんだ。」とブツ(📚)/(🚘)\云つた(❣)のを(👘)石山(🐁)はおりる時(shí )に(🌧)聞いた。
源吉は(🚆)然し母親(🏤)(qīn )の云(🤓)ふこ(🈶)と(🚤)には(⏱)、別(bié(🚆) )に何(hé )んとも、たてをつくやうな事は云ひもせ(🥉)ず、しもしなかつた。ム(🍺)ツシリし(🗣)てゐた。こと(➡)に、源吉(jí )は、この事があ(👯)つてから、ずウと、(🏔)何時(shí )ものムツシリが(🏐)ひど(🎧)くなつてゐた(💣)。母(💾)親にはそ(🥙)れ(✉)が分(🔻)つた。源吉は、ひどくムツ(😷)シリし出す(📷)、その次には何かキツト(🧑)いゝこ(⛺)とがな(🔕)かつた。大(💳)き(⛪)なことを(⏩)や(🏸)らかす前(🤟)、源吉は鐵の固ま(👫)り(⛴)の(🤧)や(🌽)うにだまり(🤪)こくつてゐた。母(mǔ )親はそんなことが(⛏)無ければ、と(👌)そ(✋)ればか(🚄)り思(sī )つてゐ(🖖)た。だから、何(hé )時もの愚痴が母親の口から出た。
「本(💭)當(dāng )々々。」母親は見てきたや(⏸)うに云つた。「可哀(āi )さうにさ、眼(yǎ(🎬)n )さ(🌸)一杯(🏢)涙ばた(😗)めて、のむんだと。ん(🆎)で、(🔲)飮んで(🦇)しまへ(👩)ば、可(🚈)哀さうに、蒲(💉)團さ顏つけて、聲ば殺(🌌)して(🤸)泣(qì )くどよ(📈)。」(🐄)
石山は「齋藤案(📷)」(🐱)を持(🐨)ち出し(🛡)て(🌆)、それに對(🚟)し(🗨)て論(lùn )議(yì )を進(jìn )めることにしようと計つた。
「(🏖)覺えてゐ(🐋)やが(🎂)れツ!」(🕳)向き直つ(💐)て、タンカを(⏺)切つた。
「それ、本(běn )當か?」(👗)
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