「(😧)ホ(🏪)ラ(♟)、校長さんがおいでになつてるど(🏙)。」
(🆙)母が(🔭)「ま(🔪)あ/\」と云(yún )ふと、
「覺えてやがれ、野郎(láng )ツ※(感嘆符二つ(🌬)、1-8-75)」
さ(🌹)う云はれる(📬)と、石(🍢)(shí )山は急に、不思議に(🍶)、太(tài )々しい、何(❌)(hé )時もの元(🌫)氣がかへつて(🌂)きた(🥅)。
「(👱)分つてるべよ。地主(zhǔ(📟) )から畑(🎲)ばとツ返す(❇)のさ!」
口の中(📥)(zhō(🏯)ng )に手をつツこんで、(🔣)齒(chǐ )の間にはさまつてゐ(🐵)るのを、と(🍻)つてゐた丸(📌)(wán )山が、(➗)そば(👯)から口を入れた。
「(🃏)源(♌)吉(jí(🌽) )君(🛎)、殘つ(☕)て一つ相(🖼)談に乘(🎤)つ(🔠)たらど(🍜)うだ。」(🗓)と、(🏯)若い一(yī )人が云つた(🔆)。
源(yuán )吉達は(🚨)、もう雪も固まつたので、山(🕙)へ入る(💞)時期(qī )だつたけれども、この方が片付く(🚊)まで(🍾)行けな(🥪)かつた。それに今(jīn )では(🕹)皆、(🥐)そんな(⏭)處でない、と(⛸)思ふほ(⏭)ど(🈚)、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて(💆)、色々の話をき(🆗)いた(🧐)り(🍢)し(😷)て(🌀)ゐるうちに、殊に若い(🆚)百姓(🖌)などは(🏩)、(💈)「(🤯)地(dì )主つて不埓だ!」(🛴)さういふ理(lǐ )窟(kū )の(😼)根據(🎋)が分つてくるの(⛲)が出てきた。始(📍)め「(🚨)さうか(👀)なア」と思つて、フラ/(🦍)\(🙂)した氣持(🌳)の(🎙)も(🅾)のが、「野郎(📥)奴」(♋)などと云つて(🍉)きた。澤(🧚)山集(🔓)る(📬)ことがあると、校長先(🐪)(xiān )生(shē(🏺)ng )は、手振りや、身振りまでして、「佐(🌇)倉宗五郎」や「磔茂(🕒)(mào )左(zuǒ )衞門」などの(🗑)義民傳を話してきかせた。それが(🏞)、(🕠)處(🐶)が、理(😊)窟なしに百姓(xìng )の(🚩)頑固(gù )な岩ツころのや(💔)う(🗨)な胸(🌰)のすき間々々から、に(💮)じみ入(🕤)つて行(🦑)つた(🤵)。そ(🧡)れか(🥑)ら、笑(🚆)談(tán )のやうに、「北海(hǎi )道の宗(💷)五(🗜)(wǔ )郎」と(🆗)いふ奴(🕔)(nú(💺) )が(🛒)、何處かか(🕹)ら一(yī )人位(🐹)は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。する(🌁)と、朴訥(⛪)(nè )な(🦗)百(bǎ(🎂)i )姓(xì(🆒)ng )は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
(🥟)百姓の二、三人は(👙)、先(🔐)生の(🐉)使(🚧)ふ「團結(jié )」(📥)といふ聞き覺えた言葉を使つて、(🛵)叫んだ。
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