バラエティ番組《クリ 責め 連続 絶頂》2行目ライン
クリ 責め 連続 絶頂あらすじ
○ (🕰)これは(📀)孔子晩年の言葉にちがいない(👜)。それが単なる無常観(guān )か、過去を顧(🚕)(gù(🚌) )みての(🥑)歎声か(🚈)、(🎁)或は、たゆ(💰)みなき人間の(🙁)努力を祈る声かそ(🔊)もそもまた、流(liú )転をとおして流るる道の永遠(yuǎn )性(🤣)を讃美する言葉か、(🤟)それは人おのおの(🏧)自らの心(🦁)境(💆)によつ(🃏)て解する(🈂)が(🎉)よかろう。た(🚬)だ(🌄)われわれは、こうし(😣)た言葉の裏付けによつて(🥜)、孔子の(🚜)他の場(chǎng )合(hé )の極(🌼)めて平(🤬)凡(🔺)(fán )らし(💴)く(🔀)見え(🐟)る言葉(🥐)が(🔘)一層深く理解されるであ(🌭)ろうことを(⛸)忘れてはなら(💠)ない(🔳)。
巫馬(mǎ )期(qī )があとでそ(🗄)の(🎢)こと(✊)を先(♌)師に告げると、(🏺)先(xiān )師(💘)(shī )は(🚄)いわれた(🏽)。――
舜帝(♓)には五(🏄)人(🤺)(rén )の重臣があって天下が(🃏)治(📠)(zhì )った(🐰)。周(🍊)の武王(🛰)は(🤵)、自分には(🎣)乱を治(🐯)め(😡)る重臣(🍵)(ché(🔵)n )が(💚)十人(rén )あると(🍛)い(⛅)っ(📊)た。それに(🙌)関連(🐩)し(🥨)て(🎦)先(xiān )師がいわ(🍽)れた。――
「(🛺)共(gòng )に学(xué )ぶ(💏)こ(📦)との出(chū )来る人(rén )はあ(🌆)ろ(🌔)う。しかし、その人た(💕)ちが(⏪)共(gòng )に道(😯)(dào )に精(jīng )進することの出来(🎈)る人(🗳)である(⌚)とは限(🚛)らない(🌉)。共に道に精(jī(🔘)ng )進(jìn )することの出来る人(rén )はあろ(📸)う(🚡)。し(🦒)かし、そ(👔)の人たちが、いざ(📮)と(🦖)いう時に確(què )乎たる信念に立(🛸)っ(🦀)て行(háng )動(dòng )を共に(🌞)しうる人で(💱)あるとは限(🔤)ら(🕥)ない。確(què )乎たる信念に立(🗾)(lì )って行(háng )動(dòng )を共にしう(⏲)る(🗄)人はあ(📏)ろう。し(🚛)かし、その人たちが、複(🚃)雑(✂)な(🗓)現実(🍺)の諸問(🦆)(wèn )題(tí )に当(🎓)面して、なお(😼)事(shì )を誤らないで共に進み(🖋)うる人で(🎫)あ(🧀)るとは限らない。」(📧)
○ (🌈)綱＝(🍹)＝こ(🖲)れを「網」の誤(⏱)りと見て(🍢)「一網打尽」の意味に解する説(shuì )もある(🥡)。し(♟)かし(🥣)、当時の魚獲(huò(👩) )法に、大(🈶)綱(⬆)に(❕)たくさん(📈)の小(xiǎo )綱(🐟)を(👂)つけ、そ(🥥)の(👍)先に釣針をつけて(🔟)、(🔷)それを水に流す方法があり、それを綱といつたというのが(✳)正しいようである。しか(🧑)し、いずれに(👁)しても、本(🕔)章(🧑)の結局の意味(🥛)に変りはない。
三四(🕤)(sì )（一八一(🚱)(yī )）
ゆすら(👾)うめの木
二二（(🗜)二(èr )二七）
「さあ、何(📤)で有名(📷)になってやろ(👯)う。御(🥫)ぎょにするかな、射しゃに(🍢)する(🐮)か(✝)な。やっぱり一(🍀)番たやすい御(yù )ぎょぐ(🏗)らい(🎵)にして(🧐)おこ(🦁)う。」
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