日本《ほしのあき エロ》2行目ライン
ほしのあき エロあらすじ
孔子は、む(😻)ろんそれ(🌽)を聞(wén )きのがさ(💜)な(🔑)かっ(🚤)た(👀)。彼はきっと(🍨)なってその門(mén )人(🖐)にい(🧢)った。
「(〽)如(🚧)何にも、それは(🍮)知者とは云(yún )えませぬ。」
孟懿(yì(🎩) )子の父(🧗)(fù )は孟(⚓)釐(lí )子(🧛)もうきしといって、(🔱)すぐ(🦓)れた人物であり、その(🚷)臨終には、懿(🕞)子を枕(zhěn )辺(🏧)に呼(hū )ん(📽)で、その(🍺)ころ(🤲)ま(🕍)だ一青年に過ぎな(🏖)かった孔(⚪)(kǒng )子の人(✅)物を讃え、自(zì(📽) )分の死後には、かならず孔子(🤚)に師事するように言(yá(📬)n )いの(🛡)こした。懿子(🎩)(zǐ )は(🎦)、父(🤾)(fù )の遺言にしたがって(♏)、それ以(🈳)来、弟の南宮(gōng )敬(🏨)淑なんぐうけいしゅくとともに、(🍙)孔子に礼を(🦅)学(🏀)んで(🔒)来たのである(🚱)が、彼(bǐ )の学問の態(🐕)度には(🧐)、少しも真面(miàn )目さ(🤶)がなかった(🦄)。彼(🚒)(bǐ )が孝の道を(👬)孔子にたずねたのも、父(fù(😂) )に対(duì )する思慕の念か(🌴)らというより(👅)は、(🏧)その祭(🌬)(jì )祀を荘厳にして、自分の権(🎵)勢を誇(🚈)示した(🔤)い底意(yì )からだった、(🤕)と想像(🔹)されてい(🚆)る。
その場(chǎng )はそれで済ん(🕴)だ(🍫)。しかし仲弓に(🤵)対(duì )する蔭口はやはり絶(🔓)(jué )えなか(👼)っ(🦒)た。いう(❤)こ(🎈)とが(🌱)な(🍹)くなると、(⏰)結局(🗨)彼の(➡)身分(🛹)がどうの、父(🌉)の素行が(🤝)どう(⛑)のと(🙀)いう話になって行っ(🧥)た。むろん、そん(🧢)な話は、今に始(shǐ(🦊) )ま(📇)ったこと(👌)ではな(🧒)かった。実をいうと、孔子(zǐ )が仲弓(gō(🥕)ng )を特(tè )に(🚌)称(🍷)揚し出したのも、そ(😈)の人物が実(shí )際優れていたからではあ(😋)ったが、何と(🔚)かして(🕕)門(😩)(mé(👄)n )人たちに彼(🔏)の真価を知(📖)ら(🔝)せ、彼(🆑)の身分や父に関する噂を話(🏉)(huà )題にさせないようにしたい(💈)ためであった(🌲)。ところが、(😃)結果はかえって反(🏁)対の方に(🚀)向いて行(⏹)っ(🏍)た。孔(kǒng )子が(⛪)彼(🏏)を讃めれば(🎉)讃めるほど、彼の身分の(😋)賎しい(🐰)ことや、彼の父の悪行が門人(😪)(rén )たちの蔭口(🥥)の(🌬)種になる(🕑)のだった。
「え(📔)らく(😔)考えこ(🔗)んで［＃(🌓)「考えこんで(🎴)」は底本(💽)では「考(kǎo )え(🔼)こん」］いるようじ(⛷)ゃ(🎳)な。」
季孫き(🔅)そん、叔孫(🧡)(sū(⏮)n )しゅくそん、孟孫もうそんの三氏(shì(🌼) )は、ともに桓(🦌)公の血(🎤)すじをうけた(😶)魯の御(yù(🍲) )三家で、世にこれ(😿)を三(🆘)桓(😠)(huán )か(💌)んと(👩)称(chēng )した。三桓は、代々大夫の職を襲(🙆)(xí )つぎ、(🧡)孔子の時(shí )代(dài )には、(😋)相むすんで政(📿)治をわたく(👈)しし(🛎)、(🔹)私(sī )財を積み、君主(zhǔ )を無視し、あるいはこ(🍻)れを追(🎡)放するほど、専横の(🦑)かぎりをつ(👨)く(🌧)して、国民怨嗟の的(🕵)になっていた。
孔子(zǐ(🤝) )はそ(🥍)ん(🥗)なことを考えて(🍃)、いい機会の(🙎)来るのをねら(🍁)っていた。
(🎃)４(🅾)むろ(🏕)ん彼は、仲弓の問題にかかわりな(🈶)く、(💆)これまでにもその(🐺)点に力を入れ(🐄)て門人(🍞)たちを教育し(🧥)て来(🤺)た(♓)ので(🛴)あ(😖)る。彼がつとめて「利」について(🧀)語(yǔ )る(😶)ことを避け(🥜)、た(⛏)またまそれ(🖇)を語(yǔ(🍭) )る(🏂)こ(⛸)とが(🔄)あっても、(💧)常に天命とか、仁とかいうようなことと結びつけ(🏚)て話すように注(🐣)意(👧)し(⏫)て来(🙂)たのも(💡)、(🎶)そ(😴)のためである。ま(🐣)た彼は、機会あるごとに(🐤)、門人(🐃)達の我執(🥑)を(🛡)戒めた。そ(👁)して、「５自(zì )己の(🙊)意(🚖)見に(🎌)こだ(🛴)わっ(🕸)て、(😷)無理強(qiáng )いに事を行(🚻)(háng )っ(🥐)たり(🤥)、禁(🈲)(jì(🔌)n )止(zhǐ )したりする(🦍)のは君(jun1 )子の道でな(👎)い。君子(💂)の行動を律す(🦄)るものは、た(🚴)ゞ正義ある(🚋)のみだ。」と説き、(🎊)６彼(👺)自身、(⚡)細心(🐀)の注(💉)意を(📉)払(🤱)って、臆(😪)断(duàn )を去り(🚓)、執(🚀)着(🍷)を(🐄)絶ち、固陋を矯ため(⛷)、(🐍)他との対立に陥(🏡)らぬよう(🆕)につとめて来たものである。
彼(👗)(bǐ )は、(✒)消(xiāo )え去(😏)った孔子(zǐ )の眼(yǎn )を追い求めるよう(🍥)に(♟)、(🦎)何もな(🙁)い青空を、いつま(🗿)でも見つめて(🍤)い(🎭)た。
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