エロ 動画 紗 倉 まな7

Aこ(🙉)うして二(😇)三年(🖌)を過すう(🔘)ちに祖母が死んだ。

A「しかし、(🍀)浜田君、僕に(🖨)はまだよく(😓)分って(🥞)いな(🚹)いんだ。君はナオ(🛰)ミから鍵を貰って、此(💙)処(📍)へ何しに来てい(🏺)たと云(🚐)うんです？」(🖐)

A　紙と云うものは支那人の発明で(🚩)あ(🏅)ると聞くが、わ(📅)れ／(🕔)＼は西洋(🥄)紙(🍽)に対すると、単なる実用品と云う以外に何の感じ(🐳)も起らない(💞)けれども、唐紙や和紙(🚛)の(♋)肌理きめを(⏲)見(🥅)ると(✡)、そこに一(👫)種(🔱)の温かみを感じ、(💉)心が落ち着く(🐱)ようになる(🦓)。同じ白(🐻)い(🍡)のでも、西(📣)洋(😹)紙(😿)の白さと(😛)奉書や白(😎)唐紙の(🈶)白さ(🎌)と(🌮)は違う。西洋紙(🏗)の(😦)肌(🔁)は(🔂)光線を撥(🔗)ね返(🦀)すような趣があるが(🌨)、奉書や唐紙の(🚢)肌(⭕)は、(🔔)柔かい(🛥)初雪の面のように(🍎)、ふ(🏮)っくらと光線を中(⛲)へ吸(💜)い(🆎)取る。そうして手ざわりがしなや(🌪)か(💔)であり、折(🕌)っても畳んでも(🛵)音を立てな(👪)い。それ(📐)は木の(🌅)葉に(🦓)触れている(🔫)のと(🍰)同じ(🍬)ように物静かで、し(💜)っとりしている(🉐)。ぜん(😺)たいわれ(💲)／＼は、(🖲)ピカ(📮)ピカ光るもの(🔘)を見る(🌞)と心が落(🌎)ち着(🗼)かないの(🔐)である。西洋人は(🎚)食器な(🚢)どにも銀や鋼鉄やニ(🚡)ッ(🍚)ケル製の(💋)ものを(🚩)用いて(🌤)、ピカピカ光る様に研みがき(🥓)立て(🌽)る(💍)が、われ／(🏵)＼はあゝ云う風に光るものを嫌う。われ(👿)／＼の方(🏞)でも、湯沸しや、(🎫)杯や、銚(🐵)子等に銀製のも(📤)のを用いることはあるけれ(✋)ども、あゝ云う(🤲)風に研(🥖)き立てない。却(🕊)っ(💋)て表面の光り(👼)が消(🍆)え(📫)て、(⛪)時代(❕)が(🚦)つき、黒く(🛌)焼けて来る(🍄)のを(🍇)喜ぶ(🈵)ので(🤓)あって、心得のない(🦅)下女などが(🍈)、折角さび(🚢)の乗(🚊)っ(🖖)て(🕶)来た銀(🍥)の器をピカピカに研(⏲)いたり(🐉)して(🀄)、主人に叱られ(🌠)るこ(🎻)と(🍧)があるのは、(🔌)何処(🕚)の家庭で(🃏)も(🚆)起る(🦁)事件であ(🦉)る。近(💑)来、支(🤸)那料(🎒)理の食器は一般(🌃)に錫製のもの(🛀)が使わ(⚓)れ(🔎)ているが、恐らく支那(🐮)人はあ(🚠)れが古(🚉)色(🥉)を(🔑)帯びて来るの(🔅)を愛する(🌸)のであろう。新(🕔)しい時はアルミニュ(👢)ームに似た、あまり感じのいゝ(👬)ものではないが、支那(🤪)人が使うとあ(🚛)ゝ(🙃)云う(💲)風に時代をつけ、雅味(😧)のある(♒)ものにして(🍅)しま(🎅)わな(🚧)ければ承知しな(📌)い。そしてあの表面に詩の文句など(✉)が彫ってある(☔)のも、肌が黒ずんで来るに従い、しっくりと似合うようになる。つ(🥚)まり支那(🔕)人(🤭)の(🌟)手にかゝると、薄ッぺらでピカピ(✖)カする錫と云う軽金(🕵)属が、朱泥のよ(🛑)う(🛫)に深みのある、沈んだ、重々しいものに(🙅)なる(📳)のである。支那人はま(🎛)た玉ぎょくと云う石を愛するが、あの、(🎁)妙に薄濁りのした、(🏈)幾百年も(🍣)の古い空気が一つに凝結したような(📺)、奥(🌒)の(🐢)奥の方までどろんとした鈍(👌)い(😚)光りを(📗)含む石のかた(💸)まりに魅力を感ずるのは(🔜)、われ／＼東洋人だ(👟)けではないで(🐨)あろうか。ルビ(🛅)ーやエメラルド(🧥)の(💀)ような(🥜)色彩がある(📬)のでもな(📋)けれ(🚸)ば、(🆘)金剛石の(👱)ような輝きが(👂)あるのでもないあゝ云う石の何処に愛着を覚(🔎)えるの(🦉)か、私たちにもよく分らな(🚍)いが、しかし(🗡)あのどんよ(🌳)り(🏪)した肌を見(🏉)ると、い(👜)かにも支(🚞)那(⛺)の石(🕜)らしい気がし、長(📋)い過去を持つ支那文明(👅)の(📂)滓おり(🦁)があの厚(🕉)み(🛑)のあ(🏋)る濁りの中(🦇)に(👈)堆積して(🍧)いるように思われ(🌴)、支那人があゝ(➗)云う色沢(🏀)や物質(🚗)を(🦐)嗜好す(📥)るのに(📰)不思議はな(🥁)いと云うことだけ(🧢)は、頷け(🎒)る。水晶などに(🏡)して(🥃)も、近頃は智利(👨)チ(⏮)リから沢山(🤭)輸入され(🕍)るが(🎑)、日本の(😇)水晶に比(🕋)べると、智利チリのはあ(✉)まりき(🧦)れい(🍺)に透きとおり(🔶)過ぎている。昔か(🌾)らある(📤)甲(😆)州産の水晶と云うものは、透(❗)明(🏐)の中にも、(🗄)全(🥞)体にほん(🤚)のりと(🚜)し(🛬)た曇りが(🥡)あって、もっ(🐞)と重々しい感じがするし、草入(🏟)り水晶な(🌕)どと云って、奥の方に不(📎)透明な固(🌘)形物の混入(🎩)しているのを(👌)、寧ろわれ／＼は喜ぶ(😕)の(😬)であ(🐠)る。ガラスでさえ(👈)も、支那(🤭)人の手に成った乾隆グ(💕)ラ(🚕)スと云(💰)うもの(🦔)は、ガラスと云うより(🈂)も(🏻)玉ぎょく(📟)か瑪瑙めの(💜)う(🕤)に近いではないか。玻璃(🍧)を製造す(♓)る術は早(👪)く(🚡)から東洋にも知られていながら、それが(🍕)西洋のように発達せずに終り、(🗯)陶器(🚖)の方が進歩したの(🗝)は、よ(🔸)ほどわれ／(🏕)＼の(🧔)国(🎄)民(🚥)性(🤺)に関係する(👤)所がある(🚓)に違いない。われ／(💙)＼は一概に光るものが嫌いと云う訳で(⏱)は(👡)ないが、(📸)浅く(💛)冴(➰)え(✏)た(🙋)もの(🌕)よりも、沈(🌹)んだ翳かげりの(🔫)あるものを好む。そ(🔚)れは天然の(🐀)石であろうと、人工(🌏)の(⬅)器物であろうと(🥞)、必(♐)ず(🚮)時代のつやを連想(🥙)させる(💐)ような、濁りを(🎏)帯びた光りなの(🚱)である。尤も時代のつやな(📙)ど(🍍)と云(🐾)うとよく聞(🚿)え(👦)るが、実(🕋)を云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と(🎈)云う言葉があり(🔅)、(🌰)日本(🐼)に(🌷)「なれ」と云う言葉があるのは、長(👖)い(✡)年月の(🚵)間に(🎉)、人の手が触(🌕)っ(📥)て、一つ所をつ(⏮)る(🔁)／＼撫でているうち(🤵)に、自然と脂(🐡)が(😯)沁み込んで来るようになる、そのつや(👎)を(👵)云うのだろうから、(🥐)云い換えれば手垢(😩)に違い(💷)ない(⏮)。して見れ(💉)ば(🤽)、「風(🈚)流は寒(🎅)きも(📑)の」であると(🐗)同時(📺)に、「むさきも(🔴)のな(🥋)り」と云う警(🚹)句も成(🎞)り立つ。とに(✉)かくわれ／＼の喜(⏹)ぶ「雅致」と云うものの(🔀)中には(📎)幾分(📄)の不潔、かつ(🙅)非衛生的分子が(📎)あること(📋)は否まれない。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こ(🕞)うと(😆)するのに反し、東洋人は(🌁)それを(📃)大(🧀)切に(📋)保(🙄)存して、そのまゝ美化する、(✝)と、(👨)まあ負(🏗)け惜し(🐛)みを云え(🚋)ば云うと(💏)ころだが、因果なことに(🤩)、われ／＼は(🔬)人間の(⏱)垢や油煙や風雨の(🈲)よご(🤨)れが附いたもの(📒)、乃至(🛍)は(🏥)それを想(🐓)い出させ(🔂)るような色あいや光(✴)沢(🍟)を愛し(😦)、そう(👵)云う建物(🧟)や器物の中に住ん(🤣)でいる(📼)と、奇(💍)妙に心が和やいで来、(💻)神経が安まる。それで(🐵)私はいつも思うのだが、病(📩)院の壁の色や手(📃)術服(👏)や医療(🤽)機械な(🦊)んかも、日本人を相手(🌜)にする以上、あゝピカ(❇)ピカするものや真っ白なものばかり(🍞)並(➰)べないで、(♍)も(📛)う少し(🕚)暗く、柔か(🦐)みを附けたらどうで(🍙)あろう。もしあ(👪)の壁が砂壁(🥐)か(🥜)何(🔵)か(🖇)で、日本座敷の(🗻)畳の(🔠)上に臥ねな(🍸)がら治療を受けるので(📶)あ(👍)った(👋)ら、患者(💌)の興奮が静(🌝)まることは確かである。われ／＼が歯医(🏟)者へ行くの(🕣)を嫌う(💩)のは、一(🖊)つにはがり／＼(🗜)と云う音響にも因(✈)る(🌽)が、(🕒)一つにはガラスや金属製(🈵)のピカピカする物が(🍔)多過(🏤)ぎ(🎤)るので、それに怯えるせいもある。私は神(🍘)経衰弱(🔇)の激しかった時分、最新式の設備を誇るア(🍖)メリカ帰りの歯医(🚟)者と聞くと(♏)、却って恐毛を(🚜)ふる(🏼)ったものだった。そして(🦓)田舎の小都会などにある、昔風の日本家(🤛)屋に手(✍)術室を設(🎬)けた、(🔫)時(🚤)代後れのしたよ(🙊)うな歯医者の所へ好(⬜)んで出(🧔)か(😑)け(🤒)た。そう(💞)かと云(👨)って、古(👓)色(🥀)を(🙅)帯びた医療(👁)機械(🎤)なんかも困(🖥)るこ(⛹)と(🕦)は(🌔)困るが(🐼)、もし近代(🌩)の医術が(🎢)日本で成長したのであ(💤)ったら、病(🥇)人(🍇)を扱う設(👳)備や(🍿)機械も、何とか日本座敷(🍀)に調和(🌊)するよう(🐾)に考案され(⏭)ていたであろ(🥇)う(🧕)。こ(🚃)れ(🥁)もわれ／(🔆)＼が借り物のために損を(💞)して(🤥)いる一つの例である(👠)。

A「まあ、何て云う小さなよ(🃏)たよた(🔍)馬(🌼)だろう！　も(💛)っとしッ(🆙)か(👺)り(🆑)！　(📛)ハイハイ、ドウ(⬆)ドウ！」

A「わるく(🍺)ない(🦆)でしょう(📜)？　あなたの好すく(🕛)縞(📵)だと思っていた(🦂)の」

A「こ(🛬)れまでのが全部で、(🐴)いくら(✈)なの？　ざっと(🤵)、まあ(🏫)、大負けに負(🏻)けて(🎷)」