○ (💠)巫馬期==孔子の門人。巫馬は(✏)姓、期(🚛)は字(📐)(zì(🗯) )、名は施((👞)し)。
「(📨)その地位に(🍵)いなくて、みだ(🔞)り(🐧)にその職務のことに口出しすべき(🐶)ではない(😨)。」
(🌻)達巷たつ(🤥)こうという村の(🦅)ある人が(😔)いった。――(🤜)
○ (🕑)司敗==官(🍑)名、司法官(guān )。この人の姓名(🌒)は明(😪)ら(🐉)かでな(🌸)い。
三六(一(🌰)八三)
「(📇)私(🕧)(sī(🥃) )はまだ色事(shì )を好むほど徳を好(💦)(hǎo )む(😛)者を(🦔)見(jià(⛱)n )たことが(🖍)ない。」
○ 孔子(🥝)が昭公は礼を知つている(🔑)と答(🌡)え(🎍)たのは、自分(fèn )の(📋)国(🗂)の君主(zhǔ )のこ(🤭)とを他(tā(🤘) )国(💯)の役人の(👻)前(😥)(qiá(🔛)n )でそしるの(🤶)が非礼(lǐ )であり、且つ忍びなかつたか(🐾)らで(👢)あろう。しかし、事実を指(😐)摘(🎐)(zhāi )されると、それを(🦐)否(fǒu )定(dìng )も(🐐)せず(🐐)、また(⛷)自己辯護もせず、すべてを自(zì )分の不(🎵)明(mí(😱)ng )に帰(guī(🍑) )した。そこに(🏦)孔(kǒng )子(🎙)の面目があつたのである。
かように解すること(👋)によつて(🎰)、本(bě(🍭)n )章(zhāng )の前(😡)段と後(hòu )段(duàn )との関(👔)係が、はじめて明(🐊)(míng )瞭(♿)になるであろう。これは(🏉)、私一個の見解(jiě )である(🎈)が、決して無(♟)謀な言ではないと思(🚻)う(🚶)。聖(✋)人(😀)(rén )・君(🖌)子・(🌖)善人の(🌑)三語を(💮)、単(✈)なる人(rén )物(🗽)の(💮)段(duàn )階と見た(🏁)だ(🐏)け(💜)では、(🍻)本章(🏷)の(🌑)意味が的確に(🤙)捉(zhuō )え(🏷)られない(🕝)だけ(🚊)でなく(😑)、(🤪)論語(🌱)(yǔ )全体の意味が(🥧)あ(🏗)いま(🐰)い(🚄)になる(🌦)のではあるまいか(👢)。
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