まあ、わたし(🌡)が(🚝)借(🏮)り(🌭)て自炊をしたのは、そんな茶丈の(📂)奥の部屋でした(🛶)よ。そこ(🏖)にわたしは四(🦄)月(yuè )の末から、(💵)やがて(😽)梅の実のな(🎅)るころまでいました。石山(shān )のお寺へ(🐹)あげるものだと言って、(😲)茶(🍂)丈(🍼)の亭主て(🔄)いし(🎬)ゅ(📖)が(👇)庭に植(zhí )えておく(🕳)草(🤽)花(huā )の咲きだ(🛣)すの(🚚)もそこでした(🏁)し、村(cūn )の子供が青梅(🎇)を落と(✍)しに来るのもそこ(📡)でした。わた(🍩)し(✏)は(⬆)庭づた(👋)い(🏻)に湖水の(🏎)ほとりに(🛍)出て(🎂)、向こうにかかるにじのような(📝)瀬多せたの長い橋(🛏)(qiáo )を望むこともできま(🚝)した(🌾)。時(🎾)(shí )には茶丈のむ(🚼)す(🖖)こが大(🚛)津(😁)か(🎛)ら帰って(🗜)来て(💛)い(🆗)ますと、月のある晩(wǎ(🔕)n )など(🤛)いっし(🍤)ょに湖水(👩)へ小舟を(🏼)浮か(😰)べ、二(🥪)人で(👪)あちこ(🚈)ちとこぎまわり(🀄)まし(🈂)た。そんな時に舟の上で笛を吹いてわ(🚜)たしに聞(📯)かせる(🙈)の(💦)もこのむす(🍷)こでした。
六 古着(🌝)屋の亭(🧑)主ていしゅ
一(🏋)三 たいと(🤤)さけ
四(♏)(sì ) 馬市の立つ町
行(háng )っても行(🐥)っても遠くなる(🌜)もの、木曾(🎪)きそ(😏)の園(yuán )原そのはらの里というところのははき木ぎ。これ(🐳)は(🧞)わたしの郷(📰)里(🚵)くにの(⚾)ほうに残って(🈷)いる古い言い伝えです。
(🕞)棧橋(qiáo )かけはし(🔃)というところま(🐱)で(🍴)行(📑)きますと、わた(❇)し(⏪)はおさるさんに(🐛)会いま(🏊)した。そのおさるさんは(🔹)休み茶屋に飼われて(👀)い(🗄)たのです。
同(👔)じ家に生まれ(🔽)た兄弟の人(🔡)(rén )たち(❄)がそろいもそろって学(xué )問の道(💍)(dào )に達した(🍙)ということも、実に(🎁)ゆか(🙍)しい話ではありませんか。
一 教師はお友(♈)だちの(🌭)中にも
『小(🖥)(xiǎ(📪)o )公(gō(🥇)ng )子(🅱)』の訳者(♏)として知られた若松(➡)(sōng )賤子わか(🐕)まつ(🐠)しず(㊗)こ(🎠)さんがな(🌉)くなり(🐄)ま(🕍)して、そ(🗂)のなきがら(🐢)が墓地のほうに送(😱)ら(👧)れた日のことでし(🤘)た。
(💤)さて(💢)、明治(zhì(🕐) )の御代みよとな(🐯)ってみま(☕)すと、(🈶)栗本(běn )先生たちが新(🎇)しい日(rì )本の(📦)た(🙂)めにいろいろし(📼)たく(🤴)をし(㊗)ておいたこ(🥑)と(🐔)が、あと(📢)にな(⛰)ってわか(🕟)ってきました(🚕)。この国を開き(💓)、世(shì )界諸(🕎)外国(🈹)と条約をとり(🔬)結ぶということも(👞)、先生たちの(🔬)し(😽)たくし(🌱)て(🌑)おいたこ(😬)と(😪)で(🆑)す。下(💹)(xià(⛪) )しもノ関せ(💔)き償(cháng )金の談判、横(héng )須(🎇)賀造(🌻)船(chuán )所の建築、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制の(⏲)改(🕟)(gǎi )革そ(🍑)れ(👊)らは(🤖)みな先生(shē(👲)ng )が(🎁)あの小栗上(shàng )野介(jiè )らとともに力を(🆎)あわせてしたくし(🤢)て(💬)おいた(🛅)ことなの(🚧)です。今日(rì )横須賀に日本の船(💦)を造(⤵)ったり(📈)修繕したりする所があ(💵)っ(♐)て東洋(yáng )に一つの名物のようなドック(🦇)があ(🕕)るのも、も(🎓)とを(🐴)ただせば先生たちが徳川の世(shì )の(📂)あと(📛)しまつをし(🕚)なが(😒)ら、よく「しんが(💀)り」をつとめて行っ(🕙)たそのおか(📒)たみではありますま(🚺)いか。い(😡)っ(🏒)たい、徳川の世の(👻)末に(👅)あったことは大(dà )きな黒幕(🐎)(mù )のう(📽)し(💑)ろにかくれてし(🈳)まって(🐗)、その舞台の(⛓)上(shà(🌆)ng )で働(🧛)(dòng )い(⏺)た人(🎂)たちの辛苦も(🕟)ほねおりも現われませんから、(🎉)世(♊)の中(🏀)にそれを(🌥)知るものも少ないの(🦖)です。しかし、先生(shē(🍏)ng )は(🐤)自(zì )分(🎬)(fèn )の手が(🕋)らを(🌖)じまんするよ(🖨)うな人(rén )ではな(🔱)く、ど(🗡)こまでも徳(dé )川時代の「しんがり」として、本(běn )所(😢)(suǒ )ほんじょの北二(èr )葉(🗽)町きたふ(🛰)た(🐰)ばちょ(🤗)うという(⛴)ところに退き、髪(🤭)の白くな(🍬)るまで(🈸)徳(dé )川の世の(🐱)中を見送(sò(🦂)ng )りま(🚃)した。
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