「泰伯(bó )たいは(👼)くこそは至徳の人(🔐)というべき(🛒)であろう(🎇)。固(📛)辞して(🐯)位(🥫)を(👽)つがず(🐣)、三(sān )たび天下を(📔)譲ったが、人民に(🕡)はそうした事実(🎠)をさ(🕸)え知らせなかっ(🌈)た(👁)。」
「(🗿)知(😅)っておられます。」
「その程度のこ(🌖)とが何(👺)(hé(🙊) )で(💮)得(➡)意になるねうち(✌)があろう。」
(🌱)かように(🛎)解(🕴)することによつて、本章の前段と後段(duàn )との関係が、はじめ(🌕)て明瞭にな(🍢)る(🐅)であろう(🍋)。これ(🥐)は、私(sī )一個(🔇)の(🧟)見(jiàn )解であるが(🆘)、決して(🧛)無(wú )謀(móu )な言ではないと思う(🈳)。聖人・君子(🆗)(zǐ )・(🤷)善人の三語を(👥)、(🎉)単(🅱)なる(〽)人物の段階と見ただけで(🔑)は、本(🎰)章の意味が(🔳)的確(📗)(què )に捉(zhuō )えられないだけでなく、論(lùn )語全体の意味があ(🍹)いま(🔏)い(🐉)にな(🎃)るの(🍳)で(🚓)は(👮)あ(🧦)るまいか。
四(🏿)(二〇九)
「鳥は(🦓)死ぬ(😊)まえに(🍌)悲(🚔)(bēi )し(🍤)げな声で鳴(🎅)き、人は死ぬまえに善言を吐く(💞)、(👓)と(😕)申します。これから私(🌎)の申上(🛍)(shàng )げますことは、私(sī )の最後の言葉でございま(🦓)すから、よく(🕐)お(🍶)きき下さい(🙋)。およ(🕤)そ(📈)為政家が自分(fèn )の道として(🛩)大切にしなければならない(🧡)ことが(🅱)三つあります。その第(dì )一(yī )は態度をつつ(🏭)し(🤟)んで(🗽)粗暴(bào )怠(🐟)慢(mà(✒)n )にならないこと、そ(🥧)の第二(🌹)は顔(yá )色を正しくして信(♉)実の気持(chí )が(⏫)あふれること、その第(dì )三は、言葉を(👤)叮重にして野卑(📴)不(bú )合(hé )理(💝)(lǐ(♈) )にならない(🙄)こと、これであり(🔓)ま(🏜)す(🛩)。祭(🚦)(jì )典の(🎞)お供物台の並(🔨)べ方(fāng )な(😴)どのこ(⛓)まか(🗻)な(👹)技(jì )術上のことは、それぞれ係の役人(🎺)がおりますし、(🎦)一々お気にか(🔴)けられなくとも(🛂)よいこ(🎤)とでご(📰)ざいます。」
先師が道の行(🛫)われ(💉)ないの(🌋)を歎じて九(🎉)夷きゅういの地に居(jū )をうつし(💰)たい(🔬)といわれたことが(🤯)あった。ある人がそれをきいて先師に(🍢)いっ(🏘)た(🍞)。――(❎)
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